偈五首其二

释志璇 · 宋

不休去，不歇去，业识忙忙去。

七颠八倒去，十字街头闹浩浩地声色里坐卧去。

三家村里盈衢寒路荆棘里游戏去，刀山剑树劈腹剜心镬汤炉炭皮穿骨烂去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 警示

创作背景

北宋禅林开示创作

本偈为北宋临济宗僧人释行瑛住持云居山时，为开示徒众所作，创作时间约为北宋哲宗元祐年间，创作动因是为破除学人对修行境界的执着，直指凡夫随业流转的真实状态，指示当下承当的解脱路径，未涉及作者个人生平际遇。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的韵文体裁，多为禅僧开示悟境、警策徒众所作，句式灵活，不严格遵循近体诗格律，语言直白通俗，直指禅理核心，在唐宋禅林极为盛行，是禅宗传播教义的重要载体。

情感 · 解读

本首偈子核心情感为禅门宗师对学人的慈悲警策，直指众生被业识裹挟、流转生死的虚妄状态，无世俗悲喜情绪，以凌厉直白的表述破除学人对境相的执着，启发其明见本具的清净佛性，最终获得解脱自在。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“业识”是佛教术语，指被过往业力裹挟的虚妄分别心。2.它是众生不断流转生死、无法获得解脱的根本动因。3.“十字街头”指代人流密集、声色繁杂的世俗闹市。4.“三家村里”指代人口稀少、位置偏僻的乡村聚落。5.“刀山剑树、镬汤炉炭”是佛教经典中描述的地狱恶道苦刑场景。6.这类表述常用来代指世间极痛苦的境遇。7.本偈没有通假字与古今异义字。8.所有用词均为唐宋禅林通用的通俗口语化表述。

逐句白话释义

1.首句连用两个“去”字，直白点出凡夫妄念从未停歇的状态。2.第三句说明所有不停歇的奔波，本质都是被业识裹挟的被动行为。3.第四句描述凡夫被妄念支配时，思想行为混乱颠倒的状态。4.第五句指代在繁华世俗的声色诱惑中，凡夫依旧随业流转、日常起居都不离妄念。5.第六句指代在偏僻乡村的艰苦环境中，凡夫同样随业流转、把苦境当游戏。6.最后一句指代哪怕堕入地狱承受极苦的刑罚，凡夫依旧被业识支配无法停歇。7.全偈没有用华丽的辞藻修饰，所有表述都直白浅近。8.读者无需额外文化基础就能读懂核心含义。

全诗核心主旨

1.本偈是禅门宗师对学人的警策开示。2.核心主旨是直指凡夫无始以来被业识裹挟、流转生死的真实状态。3.警示学人不要被外在境相和内在妄念支配。4.劝导学人放下对世俗享乐、修行境界的一切执着。5.只有明见自己本具的清净佛性，才能摆脱业力的束缚。6.最终获得自在解脱的生命状态。7.全偈没有讲复杂的修行方法，只点出了众生流转的本质。8.符合禅宗“直指人心、见性成佛”的核心教义。

跨学科 · 是什么

佛教业力观哲学|宗教学

1.业力观是佛教的核心基础理论之一。2.佛教认为众生所有的身口意行为都会形成业力。3.业力会支配众生未来的生命走向，导致生死轮回。4.业识就是被业力浸染的意识，是轮回的直接载体。5.本偈用直白的表述把业识对人的支配作用具象化。6.让普通人能直观理解自己被妄念支配的状态。7.这类表述是禅宗传播教义的常用方式。8.对中国古代哲学思想发展产生了一定影响。

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读写应用

基础诵读指导

1.本偈诵读时要采用短促有力的语气，体现警策的特点。2.开头三句“不休去，不歇去，业识忙忙去”语速稍快，重音放在三个“去”字上。3.后面几句语速逐步放慢，语气逐步加重，层层递进。4.“七颠八倒去”语气要带出混乱感，符合句子含义。5.“十字街头”句语气稍显喧嚣，对应闹市的场景。6.“三家村里”句语气稍显冷寂，对应乡村的环境。7.最后一句语气要最重，体现出极苦境遇下的冲击力。8.整体诵读节奏要顿挫有力，不要拖泥带水。

基础句式仿写指导

1.本偈采用的是“XX去”的反复排比句式，适合用来强化情感表达。2.仿写时可以先确定核心表达的主题，比如奋斗、追梦、思乡等。3.开头连用两个结构相同的“XX去”短句，引出核心主题句。4.后面每句都以“去”字结尾，围绕核心主题从不同场景展开描述。5.场景可以按照从日常到特殊、从轻松到沉重的顺序排列。6.用词要尽量直白通俗，不需要用过于华丽的辞藻。7.仿写的句子数量可以根据表达需要灵活调整，没有固定限制。8.这种句式很适合用来写抒情类、警策类的短句内容。

核心名句写作应用

1.核心名句“不休去，不歇去，业识忙忙去”适合用在反思人生状态的文章中。2.当需要表达对当下忙碌却无意义的生活的反思时可以引用。3.比如写关于拒绝内耗、放下执念的主题作文时就可以使用。4.引用时可以先点明当下很多人被各种焦虑裹挟、盲目忙碌的状态。5.再引出该名句，说明这种忙碌本质上是被自己的妄念支配的表现。6.之后再论述放下不必要的执念、回归本心的重要性。7.引用时不需要额外解释太多，读者很容易理解句子的含义。8.能有效增强文章的说服力和文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

不休去，不歇去，业识忙忙去

该句以连续三个“去”字直陈凡夫妄念流转的状态，直白有力，直指人心。

标签 TAGS

破执警示哲学宗教学民俗学

作者 POET

释志璇

宋代（推定）青原系禅僧，佛教诗人

偈五首 其二