偈五首 其一
休去，歇去，一切万年去。
寒灰枯木去，古庙里香炉去，一条白练去。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅门开示创作
这首偈是北宋临济宗僧人释宗演在接引禅门学人时所作的开示，创作时间大致为北宋末期，没有明确的特定历史事件触发，是日常接化学人过程中为阐释禅理即兴创作的作品，被收录在《嘉泰普灯录》《五灯会元》等禅宗典籍中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用的文学体裁，起源于古印度佛教经典的颂文，传入中国后结合汉语特点发展出本土化形式，多用于阐述佛理、开示学人，在禅门中应用极为广泛，是佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
这首偈的核心情感是平实的禅门开示，没有世俗的喜怒哀乐情绪，旨在引导学人放下所有向外攀缘的妄念，熄灭思虑分别，最终契入清净无染、恒常安住的本来面目，是禅门接引后学的典型情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
偈是佛教用于阐述教义的韵文，休去指停下向外追逐的妄念，歇去指停止思虑分别，寒灰枯木是禅门常用比喻指熄灭攀缘心的状态，古庙里香炉指远离尘嚣的安寂状态，一条白练指纯净无染的本心。这首偈没有生僻字，全用口语化表达，符合禅门接化的特点。普通读者不需要掌握专业术语就能读懂大致含义，是禅门偈颂中通俗易懂的代表作品。
逐句白话释义
停下向外追逐的各种妄念，歇下所有的思虑分别心，连这一切的造作都彻底放下，安住到恒常不变的本性当中。要像已经冷却的灰烬、已经干枯的树木一样熄灭所有的杂念，要像古老寺庙里常年静置的香炉一样安寂不动，要像一条洁白无瑕的丝练一样保持本心的纯净。整段释义没有添加文学化修饰，完全贴合原文的平实风格，普通读者可以直接理解原文的核心含义。
核心主旨与内容概括
这首是禅门用于开示学人的白话偈，全诗没有复杂的修辞和晦涩的术语，用反复的“去”字引导学人逐步放下所有执念。整首偈的内容层层递进，从劝人停下妄念到给出具体的禅境参照，最终指向回归清净本心的核心目标。这首偈的受众是普通的禅修学人，所以表达极为直白，不需要过多的背景知识就能领会核心意涵。它是宋代禅门平民化、通俗化传播趋势的典型体现。
跨学科 · 是什么
佛教哲学思想哲学
这首偈的核心思想对应佛教般若学的“无住生心”观点，就是不要执着于任何外在的事物和内在的念头，保持本心的清明。这种思想是大乘佛教的核心观点之一，在中国禅宗中得到了极大的发展，成为禅门修行的核心指导思想。普通读者也可以将这种思想转化为调节自身心态的方法，在面对压力的时候适当放下执念，保持内心的平静。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候要保持平缓的语速，每一句后面都做短暂的停顿，语气要平和沉静，不要有过多的情绪起伏。断句方式为“休去，/歇去，/一切万年去。/寒灰枯木去，/古庙里香炉去，/一条白练去。” 诵读的时候可以放慢呼吸，跟着节奏调整自己的状态，更容易体会到原文的平静感。这种诵读方式也适合用来平复自己的焦虑情绪，帮助快速静下心来。
句式仿写指导
可以仿写这首偈的排比句式，用“XX去，XX去，XX去”的结构来表达放下、告别的情绪。比如写告别过去的内容可以写“错的去，憾的去，所有执念去。清风明月来，山涧野花开，一片初心来。” 仿写的时候不需要严格押韵，只要句式整齐，表意清晰就可以，这种排比句式的节奏感很强，很容易传递出强烈的情绪。日常写作中用来表达告别、放下、释然的主题都非常合适。
名句应用示例
核心名句“休去，歇去，一切万年去”可以用在表达心灵休憩、远离喧嚣、放下执念的写作场景中。比如写自己远离城市回归乡村的生活时可以引用：“站在老家的老槐树下，风穿过树叶的声响像禅门的开示：休去，歇去，一切万年去。所有职场的焦虑都在这一刻消散了。” 也可以用在朋友圈文案、散文创作中，传递平静释然的情绪，很容易引发读者的共鸣。
关联知识图谱
禅偈同体裁
本作品属于禅门偈颂体裁，是佛教文学的重要分支，多用于阐述禅理、开示学人，在唐宋时期的禅门中应用极为广泛，出现了大量的优秀作品。
释宗演同作者
本作品的作者是北宋临济宗僧人释宗演，是临济宗杨岐派的重要传人，留存有不少开示偈颂，被收录在多部禅宗典籍中。
名句 CLASSIC LINES
休去，歇去，一切万年去
这句是本首偈的核心名句，以极为简洁的口语化表达传递了禅门放下妄念的核心宗旨。
标签 TAGS
作者 POET
释志璇
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