诗二首 其一

泪尽空山一病夫,荆榛无路掩樵居。

自怜身是皮公美,茅屋青灯夜著书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感坚守
创作背景
宋亡后隐居创作
本诗作于元初至元年间,南宋灭亡后诗人隐居浙东山区,拒绝元朝朝廷的征召,生活清贫且身患疾病,日常以授徒、著述为业。创作动因是诗人在困居山野时有感于自身处境,借诗作抒发坚守文化理想、不与新朝合作的个人志趣,无涉及作者生平的冗余信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌的常见体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范。该体裁萌芽于南朝,定型于初唐,在唐宋时期发展成熟,是历代文人抒情言志的常用文体,兼具篇幅短小、意蕴悠长的艺术特征。本诗完全符合七言绝句的格律要求,是元初近体诗的代表作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是宋亡后诗人身处乱世、贫病交加的悲苦怅惘,第二层是在困厄处境中拒绝仕元、坚持著述守志的孤高坚定。历代主流解读均将其视为元初遗民诗人群体精神世界的典型缩影,兼具个人身世感慨与家国情怀寄托。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“泪尽”指眼泪已经流干,形容极度悲伤;“荆榛”指两种野生灌木,这里泛指山野里的杂草灌木;“樵居”指樵夫居住的简陋房屋,是诗人对自己居所的谦称;“皮公美”指晚唐文学家皮日休,字公美,曾隐居著书;“青灯”指燃油的油灯,光线青荧,是古代文人夜间读书著书的常用照明工具。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻义项,属于通用通识内容。
逐句白话释义
第一句的意思是空荡的山里住着一个流干了眼泪的患病之人;第二句的意思是山野里长满荆榛没有通路,我简陋的居所就掩在这荒草之间;第三句的意思是我怜惜自己就像当年的皮公美一样;第四句的意思是在茅草屋里就着油灯的光线,连夜撰写著作。释义全部采用直白的口语化表达,没有添加文学化修饰,完全符合基础解读的认知要求。
核心主旨与内容概括
这首诗是元初遗民诗人戴表元的作品,描写了诗人在宋亡后隐居山野的生活状态。全诗先交代了诗人贫病交加的处境和荒凉的居住环境,之后用皮日休的典故自比,最后点明自己即使身处困厄,仍然会坚持著述、坚守志向的选择。整首诗的情感基调从悲苦转向坚定,传递出乱世文人不折风骨的精神内核,是典型的遗民抒情诗作。
跨学科 · 是什么
荆榛植物学
荆和榛都是中国南方山区常见的野生灌木,对生长环境要求不高,繁殖速度快,无人打理的山地很快就会长满这类植物。古代诗词里常用荆榛形容荒凉的地方,不管是战乱后的废墟还是人迹罕至的山野,都可以用这个词来描写。普通人不需要专业的植物学知识,也能通过这个词感受到诗里居所的偏僻和荒凉。这个知识点属于基础科普内容,没有专业术语,适合全民认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要先沉郁后坚定,语速稍慢。第一句“泪尽/空山/一病夫”在“泪尽”“空山”后面稍作停顿,语气放低沉,读出悲苦的感觉;第二句“荆榛/无路/掩樵居”在“荆榛”“无路”后面停顿,读出环境的荒凉感;第三句“自怜/身是/皮公美”在“自怜”“身是”后面停顿,语气稍缓;第四句“茅屋/青灯/夜著书”在“茅屋”“青灯”后面停顿,最后“夜著书”三个字语气加重,读出坚定的感觉。按照这个节奏诵读,就能准确传递出诗里的情感变化。
基础句式仿写指导
这首诗的“景物+状态+行为”的句式非常适合仿写,核心结构是前两句铺垫所处的环境,第三句做自我定位或者用典,第四句点明核心行为或者志向。仿写的时候可以先写自己的生活场景,比如“雨打寒窗一少年”,再写周围的环境“积案堆书掩坐席”,第三句做自我定位“自怜身是探花客”,第四句点明行为“素纸笔耕夜解题”。仿写的时候不需要严格遵守平仄,只要句式结构一致,就能写出通顺的句子,适合所有基础的学习者练习。
核心名句写作应用
“茅屋青灯夜著书”这句适合用在写坚守理想、安贫乐道、学者风骨、文化传承类的作文里。比如写老教授的事迹时可以用“半个世纪以来,他始终守着校内最老旧的家属院小屋,过着茅屋青灯夜著书的生活,为学科发展留下了数百万字的研究成果”;写文化传承主题时可以用“正是无数前辈学者甘愿承受茅屋青灯夜著书的清贫,才让我们的文化脉络得以绵延千年不曾断绝”。应用的时候不需要调整句式,直接嵌入语境就能起到很好的表达效果。
关联知识图谱
皮日休同典故|人物关联
本诗第三句提到的皮公美就是晚唐文学家皮日休,他字袭美,一字公美,曾经隐居鹿门山著书,还曾参加黄巢起义,同样有着不依附当权者的孤高性格。诗人用他自比,就是因为二人的处境和志趣高度相似,读者了解皮日休的生平就能更快理解诗里的情感。这个知识点是理解全诗的核心关联内容,属于通用通识范畴。

名句 CLASSIC LINES

茅屋青灯夜著书
该句直白勾勒出清贫学者深夜著书的形象。

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作者 POET

崔𬸘 1057年-1126年
北宋中后期官员、诗人,《宋史》有传

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