虚空歌

虚空荡荡无边岸,日月东西互宾饯。

东宾西饯几时休,生死场中如掣电。

本来真性同虚空,光明朗耀无昏蒙。

偶因一念落形体,为他生死迷西东。

堪叹世人全不觉,死即哀兮生即乐。

不知生是死根由,只喜东升怕西落。

东升西落理当然,休将情识相牵缠。

不信但看日与月,朝昏上下常周天。

生非来兮死非去,无有相因随所寓。

六道轮回浪着忙,真人止在虚空住。

真人住处无室庐,邻风伴月同清虚。

莫谓灵光只些子,包罗法界无遗余。

法界包罗大无外,密入纤尘小无内。

饥寒灾祸不能加,物物头头归主宰。

一堆尘土百年形,如舟泛水凭人行。

忽朝舟坏人登岸,枯木无主从沉倾。

莫腐莫回顾,万水千江几番渡。

这回到岸好焚舟,不须更说波涛苦。

有缘舟居不居舟,终不虞昨夜风雷撼山岳。

虚空不动常如如,识得真空方不昧,古往今来镇长在。

掀翻世界露全身,尽度众生超苦海。

真空消息非顽空,纵横变化无终穷。

听我一歌空里曲,铁蛇飞上昆仑峰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感破执 · 禅悟
创作背景
宋元道教内丹派修行开示创作背景
本诗创作于宋元道教内丹派兴盛时期,是修行者为向普通信众开示真空妙有的内丹修行核心法理所作。目前无明确可考的单一作者,学界普遍认为是道教修行群体集体智慧的传承作品,经过多代人的修订完善形成现存文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言歌行体裁,是宋元时期道教内丹派流行的修行开示歌诀形式。句式灵活、押韵自由,不受近体诗格律束缚,十分适合传递抽象的宗教义理。这类歌诀在道教修行群体中传播广泛,是宗教教义通俗化传播的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为道教修行者对世俗众生困于生死轮回的叹惋,以及开示众生明悟真空真性、脱离苦海的慈悲心怀。全诗没有世俗化的悲喜情绪,始终以通透平和的语气传递修行指引,带有明显的宗教布道属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宾饯:原指送别与迎接,这里指代日月交替升落的自然现象。真性:道教术语,指人本来具足的清净无染的本源本性。法界:道教指涵盖所有时空的整个宇宙范畴。六道轮回:道教吸收自佛教的术语,指众生在六个不同生命状态中循环流转的过程。昆仑峰:道教传说中的仙山,这里指代内丹修行中头顶的泥丸宫。
逐句白话释义
虚空广阔没有边际,日月在东西方向交替升落。这种交替什么时候会停止呢,生死在时间里快得像闪电。人本来的真性就和虚空一样,光明通透没有丝毫昏昧。偶然因为一个念头投生到肉体里,就被生死迷惑找不到方向。可叹世人完全察觉不到,死了就哀伤活着就快乐。不知道生是死的根源,只喜欢太阳升起害怕太阳落下。太阳东升西落是自然规律,不要被情绪和妄念牵绊。不信只要看看太阳和月亮,早晚运行始终绕着周天转。生不是真的来死也不是真的去,没有固定的因果,一切随缘而安。在六道轮回里白白忙乱,真正的得道之人只住在虚空里。得道的人没有房屋居住,以风为邻以月为伴,同样清净虚无。不要以为灵光只有一点点,它能包罗整个宇宙没有一点剩余。包罗的宇宙大到没有边界,小到能进入最细微的尘埃里。饥饿寒冷灾祸都不能影响它,万事万物都归它主宰。活百年的肉身不过是一堆尘土,就像船浮在水上任凭人乘坐。哪天船坏了人就登上岸,枯木没有主人就随便沉没倾倒。不要腐朽不要回头,已经在千万条江河里渡了好几次。这次到了岸就把船烧了,不需要再说波涛的苦楚。有缘的人住在船上却不执着于船,始终不会害怕昨夜风雷震动山岳。虚空不动一直恒常不变,认识到真空才不会糊涂,从古到今一直存在。掀翻整个世界露出真身,超度所有众生脱离苦海。真空的真谛不是顽空,纵横变化没有尽头。听我唱这首空里的歌,铁蛇飞上了昆仑峰顶。
全诗核心主旨与内容概括
全诗以虚空和日月运行为切入点,阐释了道教内丹派的核心修行法理。指出人的真性本来和虚空一样清净,只是因为妄念落入肉体才被困在生死轮回里。劝谕世人不要执着于生死的表象,要破除妄念修持自己的真性,最终超脱轮回得道成仙。全诗多用通俗的比喻,把抽象的修行法理讲得浅显易懂,适合普通信众理解接受。
跨学科 · 是什么
道家道教空性思想哲学
道家思想里的空不是一无所有的顽空,而是能够生发万物的本体。道教继承了道家的空性思想,认为人的真性本来就是空的,清净没有污染,只是被后天的妄念遮蔽了。修持的过程就是去掉这些妄念,回归到本来的真性状态,就能超脱生死的束缚。这种思想是中国传统哲学的重要组成部分,对中国文化的审美、人生态度都产生了深远影响。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
这首诗是七言句式,诵读时按照二二三的节奏断句即可,比如“虚空/荡荡/无边岸,日月/东西/互宾饯”。整体语气要平和通透,不要有过于激昂或者悲伤的情绪,速度可以稍慢,体现出诗歌的平和感。遇到核心主旨句可以稍微加重语气,突出重点内容。诵读时不需要加过多的感情修饰,保持平稳自然的状态就好。
基础句式、修辞仿写指导
这首诗最突出的特点是用常见的事物比喻抽象的道理,仿写时可以学习这种比喻说理的方法。比如要讲“积累的重要性”,可以写“日月/轮转/不停歇,积沙/终究/能成塔”,用日常的事物把抽象的道理具象化。仿写时要注意句式是七言,上下句尽量押韵,读起来朗朗上口,方便记忆和传播。不需要追求过于华丽的辞藻,通俗易懂就好。
核心名句的日常写作应用场景与示例
核心名句“识得真空方不昧,古往今来镇长在”可以用在表达豁达人生态度、坚守本心、不被外物困扰的写作场景中。比如写面对挫折的作文时,可以用:“面对生活里的各种不如意,我们不妨记住‘识得真空方不昧,古往今来镇长在’的道理,守住自己的本心,不被一时的得失裹挟,才能走得更稳更远。”也可以用在谈论人生境界、不被物质欲望迷惑的相关内容里。
关联知识图谱
《悟真篇》同主题
《悟真篇》是北宋道教内丹派代表人物张伯端所作的修行歌诀集,和《虚空歌》同属内丹派开示修行法理的七言诗歌作品。二者的核心主旨高度一致,都主张修持真性、超脱生死,是宋元时期内丹派最重要的两部通俗传播作品,在道教群体中影响力极大。

名句 CLASSIC LINES

识得真空方不昧,古往今来镇长在
该句精准点出了道教内丹修行的核心目标。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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