野轩歌

四海鲸鱼不足钓,纵使上钩吾不要。

三岛神仙不足夸,长生不死数如麻。

惊人名誉不足恃,万古英雄一场戏。

些些富贵不足欣,何如野轩卧闲云。

洞然劫火纤芥尽,此时睡着都不闻。

野轩野轩在何处,宇宙茫茫无入路。

十千仙子浪中潜,百万抟鹏地底度。

此一轩,实奇特,神不知,鬼不测。

东彻西,南彻北,中心一窍尘沙国。

尘沙国界有微尘,一一微尘一真人。

一一真人一真源,威仪队仗数亦然。

时人若见野轩叟,正眼一觑皆奔走。

呵呵呵,千古万古野轩歌。

基础信息 BASIC

体裁歌行
情感破执
创作背景
北宋内丹学阐发创作
本诗为北宋道教内丹派创始人张伯端所作,创作于内丹学体系构建的关键时期,旨在破除当时世人对世俗功名利禄、外道长生方术的错误追求,用通俗直白的诗歌形式阐发内丹修心的核心宗旨,是其传道布教的重要作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言歌行是古体诗的重要体裁,句式长短错落无定规,押韵规则灵活自由,不受近体格律的严格束缚。该体裁极适合抒发奔放洒脱的情志,承载思想性较强的内容,自汉魏以来便是文人表达个性化思考的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕道教内丹派的破执思想展开,先依次否定世俗对财富、名誉、长生、神通的执念,再彰显物我合一、超越世俗束缚的逍遥境界,传递出不受外相侵扰、安住心性的生命追求,历代道门均将其视为阐发修行宗旨的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三岛指古代神话里的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山,传说是神仙居住的地方。劫火是道教传说中世界毁灭时会燃起的大火,能烧尽世间万物。抟鹏出自《庄子》,指的是能乘风高飞九万里的大鹏鸟。真人是道教对修炼得道、超凡脱俗的人的称呼。这些字词都是理解本诗道教内涵的基础。
四海里的鲸鱼不值得我去钓,就算它咬了钩我也不要。三座仙山上的神仙不值得夸耀,号称长生不死的人多的像麻一样。惊人的名声不值得依仗,古往今来的英雄到头来都像一场戏。一点小小的富贵不值得高兴,哪里比得上我在野轩里卧在闲云旁边自在。等到劫火把世间所有东西都烧干净的时候,我睡得正香什么都听不到。野轩啊野轩在哪里呢?宇宙茫茫根本找不到进去的路。上万的仙子在浪里潜伏,上百万的大鹏从地底下飞过。这个野轩实在很奇特,神不知道,鬼也测不到。它东到西,南到北,中心的一个小窍里就装着整个尘沙世界。尘沙世界里的每一粒微尘里都有一个真人,每一个真人都有自己的本源,身边的仪仗随从数量也一样多。世人要是见到野轩里的老人,正眼一看都会吓得跑走。呵呵呵,这首野轩歌要流传千古万代。
核心主旨概括
这首诗以“野轩”为核心意象,先逐一否定了普通人追求的钓大鱼、求长生、慕虚名、贪富贵这四类执念,接着描绘了野轩超越世俗空间、物我合一的玄妙境界,最后传递出不受外物干扰、逍遥自在的人生追求,告诉人们精神的自由比所有世俗的追求都更有价值。
跨学科 · 是什么
道教破执思想哲学
本诗里的“不足”系列排比句,体现了道教的破执思想,意思是所有外在的追求都是虚幻的,人们不应该被这些东西束缚住内心。这种思想能帮助人们放下不必要的焦虑,获得更轻松的生活状态,是传统文化中很有价值的人生智慧。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候,开头四句排比句式要读得节奏明快、语气坚定,每句结尾可以稍微加重语气,突出否定的态度。读到“何如野轩卧闲云”的时候,语气要放缓、放轻松,体现出逍遥自在的感觉。后面描绘野轩玄妙境界的部分,语气可以带一点缥缈感,最后的“呵呵呵”要读得洒脱爽朗,结尾拉长音调收束。
句式仿写指导
本诗开头的“XX不足X”排比句式非常适合用来表达对某类事物的否定态度,仿写的时候可以先确定自己要否定的几个对象,按照从具体到抽象的顺序排列,每句结构保持一致,就能写出很有气势的排比句。比如可以仿写“满分成绩不足骄,次次进步才重要。名牌衣物不足炫,腹有诗书气自高。”
名句写作应用
本诗的“惊人名誉不足恃,万古英雄一场戏”“些些富贵不足欣,何如野轩卧闲云”两句,非常适合用在表达淡泊名利、追求精神自由主题的作文里。比如写关于拒绝浮躁的作文时,可以这样用:“如今很多人沉迷于追名逐利,却忘了‘些些富贵不足欣,何如野轩卧闲云’的道理,内心的富足远比外在的财富更值得追求。”
关联知识图谱
《悟真篇》同作者
《悟真篇》同样是张伯端的作品,和《野轩歌》一样都是阐发道教内丹派修行思想的经典,二者核心宗旨完全一致,都是指导人破除世俗执念、修心悟道的文本。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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