送于真人

张继先 · 宋

仰慕清声实积时，前朝因幸拜彤闱。

稍瞻风致频相见，又恨霜天遽告归。

至德谩劳中下笑，高才须信古来稀。

自惭功行亏杨许，安得南真谈太微。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感崇敬 · 谦逊 · 送别

创作背景

北宋赠别道教真人创作背景

本诗为北宋中期重臣张方平所作，是作者在京城结识获朝廷召见的上清派于姓真人，于深秋时节送别其返回道观时创作的赠别诗，具体创作时间学界暂无定论，大致在仁宗至神宗年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是近体诗的重要体裁，起源于初唐，成熟于盛唐，格律严谨，每首八句，每句七字，要求颔联、颈联对仗，平仄押韵符合规范，是古典诗歌的核心体裁之一，历代文人多有创作。

情感 · 解读

本诗核心情感包含四层：一是对友人于真人高洁声名的长期仰慕，二是相逢不久即离别的惋惜不舍，三是对友人崇高品德、出众才华的由衷推崇，四是自谦修为不足的怅惘与对修道境界的向往。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 彤闱指皇宫的红色宫门，诗中代指朝廷。2. 风致指风度气韵，这里形容于真人的超凡气质。3. 霜天指深秋季节，点明送别的时间背景。4. 遽指匆忙、仓促，凸显离别来得突然的失落感。5. 至德指至高无上的品德。6. 中下指资质平庸的世俗之人。7. 杨许指道教上清派代表人物杨羲、许谧，二人都是修为高深的真人。8. 南真指道教上清派尊奉的女仙魏华存，被尊为南岳夫人。9. 太微指道教神话中的天庭仙府太微宫，是神仙议事的居所。

逐句白话释义

1. 我仰慕您的高洁声名已经积累了很长时间。2. 前朝时期趁着皇帝巡幸的机会我有幸在宫中拜见过您。3. 刚刚能时常相见瞻仰您的风度气韵。4. 又遗憾在这深秋时节您突然就要告别归去。5. 拥有至高品德的人难免会被平庸的世俗之人嘲笑。6. 才华出众的人自古以来就十分稀少，这是公认的道理。7. 我自己惭愧修行功力和德行比杨羲、许谧差很多。8. 又怎么能得到南岳夫人魏华存为我讲解太微仙府的奥秘呢。9. 每句都紧扣赠别的核心主题，没有冗余的修饰。10. 直白的语言背后藏着作者真挚的情感。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是作者写给即将归山的道教真人于氏的赠别之作。2. 开篇先表达了自己对于真人长久以来的仰慕之情。3. 紧接着交代了二人结识的经过和突然离别的不舍。4. 中间两联高度赞扬了于真人高洁的品德和出众的才华。5. 同时也感慨世俗之人难以理解超凡脱俗的贤士。6. 结尾作者自谦修行不足，流露出对修道境界的向往。7. 全诗情感真挚，既饱含惜别之意，又充满对友人的推崇。8. 也暗含了作者自身对高洁品格的追求。9. 整体风格质朴厚重，没有浮华的修饰。10. 是宋代赠别道士类诗歌的典型作品。

跨学科 · 是什么

北宋道教信仰民俗学

1. 这里提到的杨许、南真、太微都属于道教上清派的文化内容。2. 北宋时期道教受到朝廷推崇，很多文人都有道教信仰。3. 上清派是道教的重要流派，在宋代民间和上层社会都有很多信众。4. 杨羲和许谧是东晋时期上清派的核心传承人物，被后世尊为真人。5. 魏华存是上清派的第一代宗师，被尊为南岳夫人，俗称南真。6. 太微宫是道教神话中位于天界的仙府，是高级神仙居住的地方。7. 作者用这些典故既符合送别对象道教真人的身份，也体现了自身的信仰倾向。8. 这类道教典故在宋代文人诗歌中十分常见。9. 也能反映出当时儒道融合的文化特点。10. 是研究宋代社会信仰的重要文本参考。

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读写应用

诵读指导

1. 这首七言律诗的诵读节奏按照“二二三”的格式断句即可。2. 首联前两句语速稍缓，读出仰慕的郑重感。3. 颔联“稍瞻风致频相见”语调稍扬，读出相逢的喜悦。4. “又恨霜天遽告归”语调转沉，读出离别的失落。5. 颈联是全诗核心名句，语速放慢，加重语气，读出感慨的意味。6. 尾联语调放轻，读出自谦的怅惘感。7. 整体诵读语气要庄重真诚，不需要过于激昂的情绪。8. 每句末尾的韵脚“时、闱、归、稀、微”要适当拖长，体现韵律感。9. 整首诗的诵读时长控制在40秒左右最合适。10. 注意不要读错生僻字的字音，比如“遽”读jù，“闱”读wéi。

句式仿写指导

1. 可以模仿颈联“至德谩劳中下笑，高才须信古来稀”的对仗句式进行仿写。2. 这一句的结构是“名词+副词+动词+名词+动词，名词+副词+动词+时间+形容词”。3. 仿写时要注意前后两句的词性完全对应，平仄相对。4. 内容上要前后呼应，表达同一主题的两个侧面。5. 比如可以仿写为“真心常被俗人疑，善意从来当世少”。6. 仿写时要注意用词通俗自然，不要强行堆砌辞藻。7. 这种对仗句式适合用在议论文中表达观点，增强说服力。8. 也可以用在抒情散文中抒发感慨，增强文字的感染力。9. 仿写练习可以帮助我们更好地掌握近体诗的对仗规则。10. 长期练习能有效提升文字的凝练度和表现力。

名句应用指导

1. 核心名句“至德谩劳中下笑，高才须信古来稀”适合用在多个写作场景中。2. 当写作主题涉及“坚守本心”“不被世俗理解”时可以引用这句诗。3. 比如写关于科学家默默钻研不被大众理解的作文时，可以引用这句诗作为开头。4. 示例：“‘至德谩劳中下笑，高才须信古来稀’，袁隆平院士研究杂交水稻之初，也曾遭到很多人的质疑，但他始终坚守初心，最终为全人类做出了巨大贡献。”5. 当写作主题涉及“人才难得”“珍惜人才”时也可以引用这句诗。6. 比如写关于企业重视人才的议论文时，可以引用这句诗论证人才的珍贵。7. 示例：“‘至德谩劳中下笑，高才须信古来稀’，真正顶尖的人才往往有不同于常人的特质，企业要给予足够的包容和支持，才能充分发挥他们的价值。”8. 这句诗也可以用在赞美优秀人物的文章中，作为对人物品格的评价。9. 引用时不需要改动原文，直接放在合适的位置即可。10. 引用后最好结合具体事例展开阐述，让引用更有说服力。

关联知识图谱

唐代赠别道士诗同主题

1. 这首诗属于赠别道教人士的主题诗歌。2. 唐代有很多同类主题的作品，比如李白的《送贺宾客归越》就是赠别道士贺知章的作品。3. 这类诗歌通常会融合道教典故，表达对友人的祝福和惜别之情。4. 不同朝代的这类作品都能反映出当时道教的发展状况。5. 唐代的同类作品风格更浪漫飘逸，宋代的则更质朴沉稳。6. 二者都是古典诗歌中很有特色的一个分类。7. 研究这类作品能帮助我们更好地了解古代文人与宗教人士的交往情况。8. 也能了解不同时代的宗教文化特点。9. 这类作品大多保存在《全唐诗》《全宋诗》等权威典籍中。10. 具有很高的文学价值和历史研究价值。

名句 CLASSIC LINES

至德谩劳中下笑，高才须信古来稀

用来形容品德高洁、才华出众的人往往不被世俗理解，凸显了贤才的珍贵。

标签 TAGS

崇敬谦逊送别历史学哲学民俗学

作者 POET

张继先 1092-1127

北宋道教天师、诗人