北邙治

满坛明月化宫春,千古依依杨柳津。

碧沼不容生俗物,玉毫宁复示俦人。

幽寻已与三玄约,静乐谁知一点亲。

世外清游堪准拟,轮蹄无迹辗香尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感超脱 · 隐逸
创作背景
北邙山道观摩景创作
本诗为唐代道士吕岩游览北邙山道教治所时所作,北邙山为道教七十二福地之一,是唐代道教活动的核心区域之一,诗人观宫观春景有感而发创作此诗,创作时间学界暂推定中晚唐时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,起源于南北朝时期,定型于初唐,格律严密,要求全诗八句每句七字,中间两联必须对仗,押韵符合平水韵规范,是唐代成熟的诗歌体裁之一,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕道教清修追求展开,表达了诗人摒弃世俗杂念、向往出世修行的价值取向,传递出远离尘嚣、与自然大道相融的悠然心境,是唐代道教诗歌常见的情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“北邙治”指北邙山的道教道场,“治”是道教对驻地的称呼。“化宫”指道教宫观。“碧沼”指宫观里的清澈水池。“玉毫”指道教仙人所持的玉笔,也指仙真的异象。“三玄”指《老子》《庄子》《周易》三部道家核心经典。“准拟”意为打算、规划。整首诗的字词通俗易懂,没有生僻通假字。
逐句白话释义
明月洒满坛台,道教宫观里满是春意,千年以来渡口的杨柳一直柔美随风飘摇。清澈的池沼容不下任何世俗杂物,仙人的玉笔哪里会轻易展示给普通人看。探寻幽境的时候已经和道家三玄经典定下约定,静修的乐趣那一点点微妙的亲近感又有谁能懂。世外的清游值得好好规划,没有车马的痕迹碾过这沾染香气的尘土。
核心主旨与内容概括
这首诗描绘了北邙山道教宫观的春日景致,通过景物描写和内心感悟的结合,表达了诗人对道家清修境界的向往,以及摒弃世俗纷扰、追求超然出世的人生态度,整体风格清新澄澈,充满道家的隐逸气质。
跨学科 · 是什么
北邙山地理特征地理学
北邙山是秦岭山脉的余脉,海拔约300米,位于今天的河南省洛阳市北部,紧邻黄河,古代水运发达,沿岸多有渡口,适合杨柳生长,是唐代重要的风景名胜和宗教活动聚集地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要舒缓平和,句内断句参考:满坛/明月/化宫春,千古/依依/杨柳津。碧沼/不容/生俗物,玉毫/宁复/示俦人。幽寻/已与/三玄约,静乐/谁知/一点亲。世外/清游/堪准拟,轮蹄/无迹/辗香尘。语气要清淡悠然,突出诗歌的隐逸气质。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“碧沼不容生俗物,玉毫宁复示俦人”的对仗句式,先写景物特征,再引申到精神追求,比如“修竹岂容栖俗鸟,幽兰宁肯伴凡花”,前后两句形成对仗,表意层层递进,突出高洁的品格追求。
核心名句写作应用
“碧沼不容生俗物,玉毫宁复示俦人”这句可以用于描写高洁的品格追求,或者表达对纯粹境界的坚守,比如写坚守初心的作文时可以用:古人云“碧沼不容生俗物,玉毫宁复示俦人”,我们要守住内心的清澈,不被世俗的杂念干扰,坚持自己的理想方向。
关联知识图谱
吕岩《牧童》同作者|同主题
两首作品均为唐代道士吕岩所作,都传递了道家超然隐逸的核心思想,风格清新自然,没有晦涩的宗教术语,具有很强的通识传播性。

名句 CLASSIC LINES

碧沼不容生俗物,玉毫宁复示俦人
该句以碧沼不生俗物、玉毫不示凡人的比喻,生动凸显了道家清修境界的高洁绝尘。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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