千手眼大悲偈

千手一手用,千眼一眼观。

用观无差殊,何必许多般。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
南宋禅门集体创作
本偈是两宋禅门为破除修行者对观音法门名相的执着而作,无具体单一作者,属于禅门集体创作的开示文本,目前最早见于南宋点校本《五灯会元》记载,创作时间集中在12世纪左右,是宋代佛教世俗化传播背景下的代表性产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为佛教说理禅偈,是禅门开示教义的专用韵文体裁。本偈为四字四句结构,格式灵活,不严守世俗诗歌格律,核心功能是传递禅理、开示修行要旨。这类偈颂是佛教中国化过程中形成的特色文体,历代禅门均有大量同类创作,在中国宗教文学史上占有重要地位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“千手眼”指观音菩萨千手千眼法门,象征救护一切众生的无边愿力。“用”指功能、作用,指代千手的济世功用。“观”指观照、觉知,指代千眼的洞察能力。“差殊”是佛教常用语,指差别、不同。“许多般”是唐宋口语,指种种、各类不同的名相。本偈字词多为禅门常用语,无生僻字,语义直白指向核心教义。所有字词均采用当时禅门通用的语义体系,无古今异义。没有通假字和特殊用法。
逐句白话释义
第一句“千手一手用”的意思是一千只手的作用和一只手的作用本质上没有区别。第二句“千眼一眼观”的意思是一千只眼的观照和一只眼的观照本质上没有区别。第三句“用观无差殊”的意思是手的功用和眼的观照本质上也没有任何差别。第四句“何必许多般”的意思是又何必执着于千手千眼这些不同的名相呢。逐句释义严格贴合禅门原意,没有添加额外的文学修饰。所有释义均符合历代禅门注本的共识解读。没有曲解原意的内容。适合普通大众快速理解偈语大意。
核心主旨与内容概括
本偈是禅门针对观音千手千眼法门的开示。核心内容是破除修行者对佛法名相的执着。传递的核心观点是万法平等不二,无有差别。修行要抓住核心本质,不要被外在的名相所迷惑。对于世俗大众也有处事层面的启发,要抓住核心矛盾,不要被繁杂的表象干扰。整首偈语言简意赅,说理直白,没有多余的修饰。属于禅门说理偈的典型代表。没有复杂的意象和抒情内容。
跨学科 · 是什么
佛教无分别智思想哲学
这里的无分别智是佛教的核心哲学概念。指修行者脱离了世俗的主观好恶、对错分别的认知状态。观音的千手千眼本质上是无分别智的外化具象表达。本偈用通俗的比喻把这个抽象的哲学概念讲得直白易懂。适合普通大众理解佛教的核心思想。没有掺杂封建迷信内容,属于哲学思想范畴。是唐宋时期禅门世俗化传播的典型方式。可以帮助读者理解中国古代佛教哲学的表达方式。
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读写应用
诵读指导
本偈是四字句,每句两拍,诵读时每两个字稍作停顿。整体语速平缓,语气平和,不需要夸张的情绪表达。第一二句可以稍作重读,突出“千”和“一”的对比。第三句语速放缓,引出核心观点。第四句语气稍带反问的意味,体现破除执着的态度。整体诵读节奏均匀,符合禅偈的平和特质。不需要过多的升降调变化,保持平稳即可。适合反复诵读体会其中的禅理。
句式仿写指导
本偈采用的是“多+同一”的对比句式,先具象后说理。仿写时可以先找两个有数量差异但本质相同的具象事物。比如可以写“千灯一灯明,千江一月映”。然后第三句点出二者没有差别的核心观点。第四句用反问收尾,点明不要执着于表象的主旨。仿写时语言要直白简洁,不要有过多的修饰。要符合“先立喻、后说理、再反问”的结构。适合用来写说理类的短句、座右铭等内容。
名句应用场景
核心名句“千手一手用,千眼一眼观”可以用在统筹管理类的写作中。比如形容团队协作时,所有人目标一致就像千手同用、千眼同观。也可以用在个人成长类的写作中,形容抓住核心能力,不需要追求过多繁杂的技能。还可以用在哲学思辨类的写作中,用来表达不要被表象迷惑、抓住本质的观点。应用时不需要额外解释,大众基本可以理解其含义。也可以作为座右铭用来提醒自己不要舍本逐末。日常写作中应用范围很广,适配多种主题。没有特殊的使用场景限制。
关联知识图谱
观音信仰同源宗教内核
本偈的核心意象来源于中国民间的观音信仰。千手千眼是观音信仰中最具代表性的形象之一。二者核心内核都是救助众生、平等不二的理念。属于佛教文化体系下的同源内容。关联依据来自《五灯会元》中对本偈创作背景的记载。是中国传统文化中佛教文化和世俗文化融合的典型代表。适合大众建立佛教文化知识的关联认知。没有争议内容,属于通识类关联。

名句 CLASSIC LINES

千手一手用,千眼一眼观
本句为核心名句,精准点破观音法门的核心要义。

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作者 POET

宗泽 1059年-1128年
宋代官员、抗金将领、诗人

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