次韵世美游嵩山

肇分指最初划分，五岳指我国五大名山，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。土圭是古代用来测量日影、确定四时和丈量土地的仪器。骅骝指赤色的骏马，这里用来比喻不受世俗羁绊的状态。蜡屐指涂了蜡的木屐，是古人游山时常用的装备。拘名迹指被世俗的名声和功名利禄所束缚。风期指游赏山水的邀约。

最初划分五岳的时候，上帝将这块神奇的山石安放在这里。中岳嵩山位居大地的中心，高耸直立如同万仞高的石壁。它和其他四镇的名山完全不同，地理位置符合土圭测量的地中标准。有人仰慕它的崇高，厌倦了被世俗名利束缚的生活。你仿佛从天外邂逅而来，就像骏马挣脱了车轭的束缚。过去孔子曾经祭祀泰山，你的这份心意和圣人的心意难道有很远的距离吗？大家在尘土飞扬的世俗中忙忙碌碌，过了一天又一天。我听说你有游山的邀约，高兴地准备好了涂蜡的木屐。哪知道路途不顺，我被远远隔在千重碧峰之外。古人也有很多类似的经历，我们隔着时空相望，将心意寄托在幽寂的山景之中。佛法的声音打动了山中的神灵，松树和栝树都自在生长。沿着小路登上开阔的山顶，你自恃脚步敏捷无人能敌。前人留下的足迹应该还没有消失，你可以一一前去游览探访。我问问来来往往的游人，谁能比得上你的这份心境呢。

本诗是北宋诗人邹浩为应和友人游嵩山的诗作而写的次韵作品。诗歌开篇先点明嵩山作为中岳的崇高地位，描写了嵩山雄伟的气势和独特的地理位置。中间部分表达了诗人对世俗尘务的厌倦，对友人能够摆脱束缚游赏嵩山的欣羡之情。结尾部分既表达了自己无法同游的遗憾，也抒发了对超脱世俗、探幽访胜的精神向往，同时赞许了友人的高洁志趣。