次韵和知府欧阳叔弼学士祷雨武侯祠

盲风日日吹尘土,谩说有年歌自古。

纷纷机械空作劳,况乃象龙求致雨。

黄堂学士极忧心,忍复宾前事悬堵。

倘助丰穣能出云,境内山川无不举。

丞相威灵凛一方,远瞩祠宫途可取。

旌旗拂晓动长庚,仿佛飞云趋两府。

精神洞达金石开,此意豫应神已睹。

况公爱民如爱子,不以斯民供鼎俎。

居士庵中常默然,田里人人自安处。

他时刀剑倚市门,往往买牛耕草莽。

心绝多岐礼义生,和气氤氲见眉宇。

惟天至聪下其耳,饱听欢谣荐佳语。

故宜神力导休祥,不待牲醪集轩庑。

胡为风旱久未宁,行矣斗柄将建午。

岂烦瑞祝更殷勤,祷处由来似尼父。

三分天下指掌间,頋此提封才一羽。

沛为甘泽定不难,沟浍纵横互吞吐。

坐令百谷暗郊原,会见腰镰分勤苦。

儒宫釡鱼端欲生,自笑年来遽如许。

虽无高廪并坻京,犹得朝昏鸣食鼓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民 · 爱民
月份四月
创作背景
郓州旱情祷雨次韵作
本诗创作于北宋郓州春旱期间,知州欧阳棐(字叔弼,欧阳修次子)赴境内武侯祠为民祈雨,晁补之时任郓州州学教授,依欧阳棐原诗韵脚次韵创作此诗,表达对旱情的忧虑与对祷雨得雨的期盼。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古典诗歌体裁之一,每句固定为七字,格律押韵规则灵活,无严格平仄对仗要求。该体裁起源于汉代乐府民歌,经唐代文人发展成熟,是古代文人抒情叙事的核心体裁之一。宋代七言古诗普遍带有散文化特征,多融合议论、叙事、抒情为一体,形成独特的宋诗风貌。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对春旱严重、百姓劳作无获的忧虑,第二层是对知州欧阳棐爱民如子、诚心祷雨行为的赞美,第三层是对诸葛亮威灵庇佑、降下甘霖、百姓安居丰收的期盼。历代解读均认可本诗的现实主义关怀与民本思想内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词是盲风,指的是狂暴没有方向的疾风,这里用来形容旱季的风又大又干。第二个词是象龙,指的是古代祈雨的时候用土塑造的龙形偶像,是当时常用的祈雨道具。第三个词是黄堂,古代知府办公的厅堂是黄色的,所以用来代指知府。第四个词是建午,指的是北斗星的斗柄指向午位,对应的是农历五月。第五个词是休祥,指的是吉祥的征兆,这里指下雨的好兆头。这些字词都是宋代诗文里的常用表达,没有生僻的含义,结合上下文很容易理解。大家阅读的时候可以把这些字词的意思代入进去,就能读懂整首诗的大致内容了。
逐句白话释义
开头两句是说狂暴的风每天吹起尘土,大家空自唱着古代歌颂丰年的歌谣。接下来两句说大家用各种办法求雨都是白费功夫,就连用土龙求雨也没有效果。再接下来两句说知府大人非常忧心,不忍心在宾客面前摆宴席享乐。后面两句说如果山川神灵能降下云帮助丰收,境内所有的山川都会被祭祀。再后面两句说诸葛丞相的威灵震慑这一方土地,去往武侯祠的路很容易走。接下来两句说拂晓的时候仪仗队伴着金星出发,仿佛飞云都跟着去往官府。后面两句说诚心能把金石都打开,这份心意神灵早就看见了。再后面两句就是核心名句,说知府爱民就像爱自己的孩子,绝不会把百姓当做祭品献给神灵。接下来两句说我在庵里常常安静坐着,希望田里的百姓都能安居乐业。后面两句说以后大家会把刀剑卖掉买牛耕地。再后面两句说大家没有杂念就会讲究礼义,脸上都会露出和气的样子。接下来两句说上天能听到下面的声音,肯定能听到百姓的欢乐歌谣。后面两句说所以神灵肯定会降下祥瑞,不需要用很多祭品摆在院子里。再后面两句说为什么风旱这么久还不停,斗柄很快就要指向五月了。接下来两句说不用再频繁祷告了,我们祷告的地方就像孔子当年祷告的地方一样灵验。后面两句说诸葛丞相当年三分天下都易如反掌,这么小的地方对他来说就像一根羽毛。再后面两句说降下大雨肯定不难,到时候沟渠里都会装满水。接下来两句说很快庄稼就会长满原野,大家就能拿着镰刀去收割了。最后四句说学校里的米缸都要长鱼了,我笑自己这几年过得这么窘迫,就算没有堆满粮食的粮仓,能听到早晚开饭的鼓声就满足了。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是北宋郓州发生严重春旱,百姓面临颗粒无收的困境,知州欧阳棐不贪图享乐,亲自到武侯祠为民祷雨。诗人作为当地的州学教授,按照欧阳棐原诗的韵脚写了这首和诗。整首诗既表达了对旱情的担忧,对欧阳棐爱民品格的赞美,也表达了对诸葛亮威灵降下甘霖、百姓获得丰收、安居乐业的美好期盼。整首诗语言非常朴实,没有华丽的修饰,情感非常真挚,处处都能感受到诗人关心百姓疾苦的心意。大家阅读的时候很容易就能感受到诗人的这份忧民之心,也能了解到古代地方官为民祈雨的传统。
跨学科 · 是什么
北宋地方官祷雨传统历史学
这首诗里写的知州到武侯祠祷雨,是北宋时期很常见的事情。古代科技不发达,遇到旱涝灾害的时候,地方官的重要职责之一就是代表百姓向神灵祈祷,希望能消灾解难。这种行为不是封建迷信那么简单,更是地方官安抚百姓、体现自己爱民责任的一种方式。北宋朝廷也明确规定了地方官遇到灾害时要举行祭祀祈祷的仪式,是当时官方制度的一部分。大家可以看到诗里的知州在旱情严重的时候,连宴席都不参加,就是要体现自己和百姓同甘共苦的态度。这种传统在中国古代延续了几千年,是古代政治文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古诗,诵读的时候每句的节奏可以按照2-2-3的方式断句,比如“盲风/日日/吹尘土”,“谩说/有年/歌自古”。诵读的时候整体语气要偏沉重一点,读出对旱情的忧虑,读到赞美知州和期盼下雨的句子的时候,语气可以稍微上扬一点,读出期盼的感觉。遇到重音词比如“极忧心”“爱民如爱子”“定不难”这些地方,可以稍微加重语气,突出情感。大家可以多诵读几遍,慢慢就能感受到诗里的情感变化了。诵读的时候速度不要太快,每句之间稍微停顿一下,更能体现古诗的韵律感。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗里的比喻句式,比如“况公爱民如爱子”这个句子,用“如”来做比喻,直白地表达特征。比如写老师爱护学生,可以写“师者爱生如爱子”,写环卫工人爱护城市,可以写“环卫护城如护家”。仿写的时候要注意本体和喻体的关系要贴切,符合你要表达的情感。这种句式非常朴实,但是情感很真挚,适合用在写人叙事的作文里,能很好地突出人物的品格。大家可以多尝试几个不同的主题仿写,就能熟练掌握这种句式的用法了。
核心名句应用场景
“况公爱民如爱子,不以斯民供鼎俎”这个名句,适合用在赞美公职人员为民服务的作文里。比如写扶贫干部的文章,你可以写“古代官员尚且能做到‘况公爱民如爱子,不以斯民供鼎俎’,新时代的扶贫干部更是把群众的利益放在第一位,扎根基层为群众解决困难”。也可以用在写优秀党员、优秀基层工作者的文章里,能很好地突出人物的爱民情怀。用的时候要注意结合具体的人物事迹,不要生硬堆砌,这样才能让句子更有说服力。大家平时写作文的时候可以多积累这样的名句,能让作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
诸葛亮同典故|人物关联
这首诗的核心典故是诸葛亮,他是三国时期蜀汉的丞相,因为足智多谋、爱民如子,受到后世百姓的敬仰,各地都建有武侯祠祭祀他。这首诗里知州到武侯祠祷雨,就是希望借助诸葛亮的威灵降下甘霖。诸葛亮的故事在中国家喻户晓,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。大家可以去了解诸葛亮的生平事迹,能更好地理解这首诗的内容。
晁补之同作者
这首诗的作者是晁补之,他是北宋著名的文学家,是“苏门四学士”之一,师从苏轼,诗文风格朴实自然,很多作品都关心百姓疾苦。他的作品大多收录在《鸡肋集》里,大家可以去阅读他的其他作品,能更好地了解他的创作风格和思想。晁补之的很多诗歌都有现实主义特色,值得大家阅读学习。

名句 CLASSIC LINES

况公爱民如爱子,不以斯民供鼎俎
该句是本诗的核心名句,直白赞美了欧阳棐爱民如子的为官品格,是宋代民本思想在诗歌中的典型体现。该句常被后世研究宋代官箴、民本文化的文献引用,具备较高的文化传播价值。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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