寛夫率同诸公谒大悲寺观所画圣像以回向心地初分韵赋诗得初字

襄州城东十里余,天仙大悲江上居。

白龙盘伏不敢动,澄波如练风前纾。

饱闻黔首喜相谓,微此妙相吾其鱼。

鼎来巾屦陪作礼,他年假道今题舆。

毫端愿力歘有感,手目纵横随卷舒。

高亭短棹青春里,云雨晓霁乾坤虚。

谁将五色染万物,物物可意难亲疏。

会须指顾发深省,此心长似楚香初。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感哲理
创作背景
友人同游谒寺分韵赋诗
本诗创作于北宋哲宗元祐年间,诗人随友人寛夫等一众同僚、文人共同拜谒襄州大悲寺,观赏寺内所画观音圣像后,众人约定以“回向心地初”为韵题分韵赋诗,诗人分得“初”字韵,即席创作此篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇每句由七字组成,押韵、平仄、对仗限制宽松,创作自由度较高。该体裁发源于汉代民谣,经魏晋南北朝发展,至唐代完全成熟,是古代文人抒发情志、铺陈叙事的常用文体。本诗为标准七言古体作品,句式灵活,换韵自然,符合宋代古体诗创作的典型特征。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,首先是对大悲寺周边澄澈江景与精妙圣像的赞叹,其次是与友人同游共礼的愉悦闲适,最终落脚于对本心澄澈、初心无染境界的向往与追求。全诗情感层层递进,无空泛佛理说教,兼具文人审美意趣与世俗生活温度,是宋代儒释融合背景下典型的理趣诗情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“寛夫”是参与此次游赏活动的友人字号,为当时襄州地方官员。“大悲寺”是供奉大悲观音菩萨的佛教寺院,位于襄州城东。“分韵”是古代文人集会赋诗的常见活动,参与者按照分配的韵脚创作诗歌。“楚香”指楚地出产的供佛专用香烛,燃烧时香气澄澈清远。“其鱼”出自古代典故,指遭遇水灾被水淹没的情况。“题舆”指古代官员乘车出行,此处指代诗人与众友人的身份。“歘有感”指忽然之间生出了感悟,“歘”是忽然的意思。“晓霁”指清晨雨过天晴的状态。
逐句白话释义
襄州城东十里多的地方,像天仙建造的大悲寺就坐落在江边。白龙潜伏在江底不敢乱动,澄澈的江水像白绸一样在风前舒展开来。早就听说老百姓高兴地互相说,如果没有这座佛寺的保佑,我们早就被洪水淹没了。今天我们一群人穿着得体的鞋子拿着巾帕来这里行礼参拜,以前只听说过这里的道路,今天终于乘车来到了这里。壁画上的笔触带着的愿力忽然让人有所感悟,画上的形象手眼舒展十分生动。春天里我们在高亭上观赏,坐着小船在江上游玩,清晨雨过天晴之后天地一片空旷澄澈。是谁用五种颜色染遍了世间万物,每一样事物都很可爱没有什么亲疏差别。我们应该在片刻之间就获得深刻的感悟,让自己的本心永远像楚地的香刚点燃时那样澄澈纯粹。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人与一众友人到襄州城东大悲寺游赏参拜的完整经历。开篇先交代大悲寺的位置和周边的优美江景,接着写当地百姓对大悲寺护佑一方平安的赞誉,再写众人参拜寺院、观赏壁画的过程,随后描绘了雨后初晴春天江岸的澄澈美景,最后落脚于哲理感悟,提出人应该永远保持本心的澄澈纯粹,不要被世俗的杂念污染。全诗内容从叙事到写景再到抒情说理,层次非常清晰,读来自然流畅。
跨学科 · 是什么
大悲寺地理位置考证地理学
对应的诗句是“襄州城东十里余,天仙大悲江上居”。北宋襄州的治所就是现在的湖北省襄阳市,襄阳市位于汉江中游,城东确实紧邻汉江,江岸地带开阔。根据考古发现和地方史志记载,北宋时期襄州城东十里的位置确实是汉江沿岸的平缓地带,符合诗歌中描述的寺院临江而建的地理特征。现在这一区域属于襄阳市襄城区的东郊,仍然是汉江沿岸的景观带。这一地理记录和历史上的实际情况完全吻合,没有夸张虚构的成分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓平和,符合古诗舒展的风格。每句七字中间稍作停顿,比如“襄州城东/十里余”,“天仙大悲/江上居”。读前六句的时候语气要平缓,带着叙事的平稳感。读“高亭短棹青春里,云雨晓霁乾坤虚”两句的时候语气可以稍微明亮一点,体现出雨过天晴的开阔感。读最后两句的时候语气要稍微加重,放慢速度,读出感悟的厚重感。句与句之间的停顿不要太长,保持整体的流畅性。可以多诵读几遍,慢慢体会诗歌中的情感变化。
基础句式仿写指导
可以仿写诗歌中“谁将五色染万物,物物可意难亲疏”的设问句式。这种句式先提出一个充满想象力的问题,再给出自己的感悟,既生动又有哲理。仿写的时候可以先确定一个日常的场景,比如春天的景色、校园的生活等等。比如可以写“谁将彩笔绘春景,处处生机醉人心”,或者“谁将月光洒满院,点点银辉惹客愁”。仿写的时候注意前后两句要连贯,前一句是设问,后一句是对应的感悟,整体风格要统一。这种句式用在作文里可以增加文采,也能更好地表达自己的思考。
核心名句写作应用
“会须指顾发深省,此心长似楚香初”这句名句可以用在很多日常写作的场景中。比如写关于“坚守初心”主题的作文时,可以在结尾用这句话升华主旨,表达自己不会忘记最初的理想。写“个人修养”主题的文章时,可以用这句话表达自己要保持内心澄澈,不被世俗杂念干扰的追求。写游赏感悟类的散文时,可以在参观寺庙、古迹之后引用这句话,表达自己获得的人生感悟。引用的时候不需要加太多的解释,这句话本身的意蕴就足够丰富,能很好地提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
苏轼《观自在菩萨偈》同主题
苏轼的《观自在菩萨偈》是宋代文人佛理诗的经典作品,核心主题也是探寻本心的澄澈状态。两首诗都是文人在接触佛教文化之后生发的感悟,都没有空泛的宗教说教,而是把佛理和个人的人生感悟结合起来,符合宋代文人佛理诗的典型特征。两首诗的语言都浅白流畅,意蕴深远,适合普通读者阅读和理解。

名句 CLASSIC LINES

会须指顾发深省,此心长似楚香初
该句为全诗核心主旨句,以楚地供佛香烛初燃时澄澈无染的状态,比喻人原本清明纯粹的本心。诗句语言浅白而意蕴深远,既贴合佛寺游赏的场景,又暗含儒释两家对本真初心的追求,是宋代理趣诗的经典名句,后世常被用于表达坚守初心、不被世俗污染的精神追求,多次被襄阳地方文化宣传、文旅开发引用。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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