诗赠晚学李君 其二

久掩山斋看古经,但矜猿鹤事高情。

炉中且喜丹砂死,岩下近闻朱草生。

堪鄙尘寰驰妄理,莫教流俗听希声。

清溪有路无人识,独弄沧浪一濯缨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
北宋熙宁年间,邢仙老隐居终南山时赠学道晚辈李君之作
本诗创作于北宋中期道教盛行的背景下,作者邢仙老为终南山道教居士,常年隐居山野修习内丹术,该诗是其为赠给刚刚开始学道的晚辈李君所作,既陈述自身修道状态,也对后学提出劝勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是中国古代近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求严格的平仄、押韵、对仗规范,在宋代依然是文人抒情述志的主流文体之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
山斋指山中的隐居居所,古经指道教经典,丹砂是朱砂,是古代炼丹的核心原料,朱草是道教传说中的祥瑞仙草,希声出自道家典籍,指超凡的玄妙声音,濯缨指清洗帽带,代指保持高洁品行。这些字词都是理解本诗的基础,多和道教文化、隐逸文化相关,没有生僻的通假字和古今异义用法,符合北宋中期文人的用词习惯。
逐句白话释义
第一句是说我长久关着山斋的门,专心研读古代经典;第二句是说只以和猿鹤相伴、追求高洁情志为荣;第三句是说炉里的丹砂已经炼成丹药,我心中十分欢喜;第四句是说最近听说山岩下有祥瑞的朱草长出来;第五句是说十分鄙夷尘世间那些追逐虚妄功利的道理;第六句是说不要让世俗之人听到这玄妙的稀世之音;第七句是说清溪边有一条小路,没有人知道它的存在;第八句是说我独自在沧浪水边把玩风景,清洗帽带保持高洁。翻译完全贴合原文含义,没有添加额外的文学修饰,忠实于原诗的表达。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋隐士邢仙老写给学道晚辈李君的赠诗,全诗围绕诗人自身的隐居修道生活展开,描写了自己读经炼丹的日常,表达了对世俗虚妄功利的鄙夷,同时展现了自己超脱世俗、坚守高洁志向的人生追求,也暗含了对李君的劝勉,希望他也能远离世俗喧嚣,专心修道,保持本心的纯净。内容通俗易懂,情感真挚直白,是典型的宋代道教隐逸诗。
跨学科 · 是什么
道家“希声”的含义哲学
希声是道家的核心概念之一,出自《道德经》里的“大音希声”,意思是最大最美的声音是无声之音,是普通人听不到的玄妙声音,在本诗里指修道得到的玄妙感悟,只有潜心修道的人才能体会到,世俗之人是无法理解的。这个概念体现了道家思想中追求玄妙、超越世俗的特点,是中国传统哲学的重要内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,每句按照“二二三”的节奏断句,比如“久掩/山斋/看古经”,首联语气平缓,读出隐居的安然感,颔联语气略带喜悦,读出看到丹砂炼成、朱草生长的开心,颈联语气略带鄙夷,读出对世俗的不屑,尾联语气悠然洒脱,读出超脱世俗的自在感。诵读的时候语速可以稍慢,整体基调要闲适淡然,不要过于激昂。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“景物+情感”的句式,比如先写一个具体的日常场景,再抒发自己的志向或者感受,比如仿写“久掩山斋看古经,但矜猿鹤事高情”的结构,可以写出“闲坐窗边读旧诗,只慕松竹守本心”的句子,仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前句写实,后句抒情,句式整齐,表意连贯。这种写法适合用来写抒发个人志向的短句,简单易上手,效果很好。
核心名句写作应用
核心名句“清溪有路无人识,独弄沧浪一濯缨”可以用在描写坚守本心、超脱世俗的文章中,比如写自己不随波逐流、坚持自己的理想的时候,就可以用这句话来表达自己的志向,例如:“在人人都追逐流量红利的当下,我始终记得‘清溪有路无人识,独弄沧浪一濯缨’的境界,愿意沉下心来打磨自己的专业能力。”应用的时候要贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
沧浪歌同典故
本诗尾联化用了先秦《沧浪歌》的典故,《沧浪歌》原文为“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”,原本是劝人洁身自好的内容,后世多用来表达超脱世俗、坚守高洁的志向,和本诗的核心情感完全契合。

名句 CLASSIC LINES

清溪有路无人识,独弄沧浪一濯缨
该句化用先秦《沧浪歌》的典故,生动展现了诗人超脱世俗、坚守本心的高洁形象。

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作者 POET

邢仙老
北宋隐士、诗人

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