送梵才上人归天台

芳袍麟殿赐蒲茸,道胜年来谒慵。

贝叶罢翻双凤阙,石房归掩五芝峰。

朝贤远乞裁诗稿,海客争传出定容。

后代何人续僧史,好将安远比高踪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感送别
创作背景
北宋赠别僧人
本诗为北宋文人赠给天台宗高僧梵才大师的送别之作,创作时梵才大师赴京城获皇家赏赐后即将返回天台山修行,诗为送别席间所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴。其起源于南北朝,成熟于唐代,全诗共八句,每句七字,要求格律严谨,中间两联必须对仗。该体裁在宋代发展出更多元的创作风格,历代被视为古典诗歌的代表性体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感为赠别时对梵才上人格行修为的高度赞誉,同时寄托了对其归山修行、传承佛法的期许。情感真挚肃穆,无世俗送别之悲戚,尽显对僧人的敬重。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
‘芳袍’指皇家赏赐的精美僧袍。‘蒲茸’是香蒲的幼嫩绒毛,可织成柔软舒适的高级衣料。‘麟殿’是对皇家宫殿的美称。‘贝叶’是古印度用来抄写佛经的棕榈树叶,后世用来代指佛经。‘双凤阙’指皇宫大门两侧的楼观,这里代指北宋都城汴京。‘五芝峰’是天台山的知名山峰,这里代指梵才上人修行的山居。‘出定’是佛教术语,指僧人结束禅定的状态。‘安远’指东汉时期的高僧安世高,是最早将佛经传入中原的西域高僧之一。
逐句白话释义
你穿着皇宫赏赐的用蒲茸织成的精美僧袍。这些年修为深厚,已经懒得应付世俗的拜谒应酬。你在京城停下了诵读佛经的日常修行。将要回到天台山,掩上五芝峰下石屋的门继续清修。朝中的贤士不远万里来求你的诗稿。海外的客商争相传播你禅定结束后的画像。后世不知道会有谁来续写僧人的历史。你一定要追随安世高那样的高僧足迹,留下高尚的声名。全诗没有世俗送别时的伤感,满是对僧人的敬重。每一句都贴合梵才上人的身份,内容真切自然。
核心主旨概括
这首诗是北宋文人写给天台宗高僧梵才上人的送别诗。当时梵才上人在京城获得了皇家的赏赐,即将返回天台山修行。诗人开篇先点明了梵才上人获得御赐的殊荣,也夸赞了他淡泊的心境。中间两联分别写了他在京城的活动和归山后的修行状态,对仗十分工整。颈联写出了梵才上人不管在朝中还是民间都有极高的声望。尾联直接表达了对梵才上人的期许,希望他能像古代高僧一样传承佛法。全诗整体风格庄重典雅,契合僧人的身份。也体现了北宋时期僧俗之间融洽的交游氛围。没有世俗送别诗常见的离愁别绪,情感十分积极正向。是宋代僧俗交游诗歌的代表性作品之一。
跨学科 · 是什么
北宋僧官制度历史学
北宋时期朝廷设立了专门的僧官制度管理全国的僧尼事务。对于修为高深、声望较高的高僧,朝廷会赐予紫色僧袍、荣誉师号等奖励。这种赏赐既是对僧人修为的认可,也体现了朝廷对佛教的扶持态度。梵才上人获赐蒲茸芳袍,就是这种制度的具体体现。当时僧人获得御赐后,社会地位会得到极大的提升。朝中士大夫也会主动和获赐的高僧交游往来。这种僧俗交游的风气在北宋十分盛行。也推动了北宋佛教文化和世俗文化的融合发展。
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读写应用
诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读时每句可以按照‘四三’的节奏断句。比如首句可以读成‘芳袍麟殿/赐蒲茸,道胜年来/谒慵’。诵读时整体语气要庄重平缓,不要过于轻快,契合赠别高僧的主题。颔联‘贝叶罢翻/双凤阙,石房归掩/五芝峰’可以放慢语速,突出场景的切换。颈联‘朝贤远乞/裁诗稿,海客争传/出定容’可以稍微提升语气,凸显僧人的高声望。尾联‘后代何人/续僧史,好将安远/比高踪’语气要坚定,读出期许的感觉。全诗整体诵读时间控制在1分钟左右即可。每句末尾的字要读得清晰,体现律诗的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,用来写两种不同场景的切换。对仗句式要求上下句字数相同、词性相对、意境相关。比如本诗颔联上句写在京城的活动,下句写归山后的状态,形成鲜明的对比。仿写时可以先确定两个相关的场景,比如校园生活和假期生活。上句写‘书声常绕/三尺案’对应校园里读书的场景。下句可以写‘笑影重留/九曲溪’对应假期出游的场景。仿写时要注意不要强行堆砌辞藻,要符合内容的逻辑。写完后可以检查上下句的词性是否对应,意境是否连贯。
名句写作应用
核心名句‘贝叶罢翻双凤阙,石房归掩五芝峰’可以用在描写人物告别繁华回归本心的场景中。比如写某位学者辞去城市里的高薪工作,回到乡村隐居做研究时就可以用这句。也可以用在描写卸任官员回归田园生活的文章里。还可以用在描写僧人、道士等出家人辞京归山的相关内容中。使用时可以直接引用原句,也可以化用其中的意象。引用时要注意契合文中人物淡泊名利、回归本真的特质。不要用在描写普通的搬家、出行等场景中,避免显得违和。这句诗自带庄重的氛围感,适合用在比较正式的散文、通讯报道等文体中。
关联知识图谱
《宋高僧传》同主题
《宋高僧传》是北宋时期编撰的佛教史书,记载了唐代至北宋初年的高僧事迹。本诗尾联提到的续写僧史,就是指这类记载高僧生平的典籍。梵才上人的相关事迹也有可能被收录在后世的天台宗史书中。两者都属于北宋佛教文化研究的重要资料。通过《宋高僧传》可以更好地理解本诗中提到的僧人相关的术语和制度。也能帮助读者更深入地理解北宋时期僧人的生存状态。本诗也可以作为补充材料,丰富宋代僧俗交游的相关研究。两者的内容可以互相印证,提升研究的可信度。

名句 CLASSIC LINES

贝叶罢翻双凤阙,石房归掩五芝峰
这两句是本诗核心名句,对仗工整,意象鲜明,既点明了僧人在京城的修行活动,也勾勒出其归山后清修的状态。历代多被选入宋代僧俗交游诗歌选本,常被用来指代高僧辞京归山的行为。

标签 TAGS

作者 POET

徐舜俞
北宋地方官员、诗人

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