送张无梦归天台
暂到京城住，辞尧返旧庐。
身耽泉石乐，心向利名疏。
鹤静来华表，云闲出太虚。
钱塘应过日，秋水满红蕖。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感送别 · 隐逸
创作背景
北宋赠别张无梦归山
本诗作于北宋真宗时期，当时著名道士张无梦应召赴汴京，拒绝了朝廷授予的官职与赏赐，执意返回天台山隐居，朝中士大夫多赋诗赠别，本诗即为该时期创作的赠别作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全诗共八句四十字，二、四、六、八句押平声韵，中间两联对仗工整，符合唐代以来成熟的五律格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对友人张无梦淡泊名利、寄情山水的高洁品格的赞赏，二是送别友人归山时的真挚祝福，寄寓了诗人对闲适隐逸生活的认同与向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 尧：此处代指北宋真宗皇帝。2. 旧庐：旧居，这里指张无梦在天台山的隐居居所。3. 耽：沉迷、喜爱。4. 华表：古代宫殿、陵墓前的石柱，这里指代京城。5. 太虚：指高空、天空。6. 红蕖：红色的荷花。
逐句白话释义
1. 你暂时来到京城居住，现在辞别皇帝返回旧日的居所。2. 你全身心沉迷于山泉山石的乐趣，内心对利益功名十分疏远。3. 仙鹤安静地飞到华表旁，白云悠闲地飘出高远的天空。4. 你路过钱塘江边的时候，秋天的水面上应该开满了红色的荷花。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人送别道士张无梦返回天台山隐居时所作，全诗围绕张无梦淡泊名利、热爱山水的品格展开，最后以想象友人归途的美好景色收尾，表达了对友人高洁品格的赞赏和送别时的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
天台山、钱塘江地理学
天台山位于现在的浙江省台州市，是中国道教名山，自古就是隐士修行的热门地点。钱塘江是浙江省最大的河流，秋季受天文潮汐影响会出现壮观的钱塘潮，江边多荷塘，秋季荷花盛开的景色十分优美。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏舒缓平和，首联两字一顿：暂到/京城/住，辞尧/返旧庐，语速稍快交代背景。颔联放慢语速，重读“耽”“疏”两个字，突出友人的品格。颈联语气轻柔，读出闲适的氛围。尾联语调上扬，读出祝福的感觉，最后三字“满红蕖”拉长尾音收尾。
句式仿写指导
可以仿写颔联“身耽XX乐，心向XX疏”的对仗句式，用来表现人物的志趣偏好，比如仿写为“身耽书卷乐，心向俗尘疏”来形容热爱读书、不慕世俗的人，前后两句内容形成对比，突出人物品格特点。
名句应用场景
“身耽泉石乐，心向利名疏”可以用在描写淡泊名利、热爱自然的人物的作文中，比如写退休后回到家乡隐居的长辈，或者写不慕名利、专注于学术研究的学者，用来赞美他们的高洁品格，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《寻隐者不遇》（贾岛）同主题
两首作品都围绕隐逸主题展开，都表达了对隐逸人士高洁品格的赞赏，内容都涉及山水自然场景，属于中国古典诗歌中隐逸主题的经典作品。
道教洞天福地文化关联
天台山是道教公认的洞天福地之一，自古就是道教修行者的隐居圣地，与诗中张无梦的道士身份、归隐的选择完全契合。
名句 CLASSIC LINES
身耽泉石乐，心向利名疏
该句直白点明了张无梦热爱山水、淡泊名利的品格，语言质朴凝练。
标签 TAGS
作者 POET
陈既济
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