赠诗僧保暹师

四术是儒家推崇的四门核心学问，分别指诗、书、礼、乐。其中诗歌被排在四术的首位，体现了儒家对诗教功能的重视。卜商是孔子弟子子夏的名，相传是他继承了孔子的诗经阐释传统。妖虫在这里是比喻浮华怪诞、没有实际价值的文风。浇字指代的是浮薄功利的社会风气。六经指儒家的六部经典，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。风雅是《诗经》里的国风、大雅、小雅的统称，代指正统的诗歌传统。天目集是保暹所著的诗集，在北宋流传很广，受到很多人的喜爱。

天上的纹理是悬挂的日月，大地的纹理是附着的山川。人间的文明灿烂地体现在六经之中，四门学问里诗歌排在最前面。孔子已经删定了诗经，风雅篇目清晰地流传下来。它的旨意幽深又微妙，只有子夏继承了它的精髓。遥远的千年过去，时常还有懂得诗歌的人出现。卓越的保暹法师，出生在宋朝统治的时期。他内心明了子夏的学说，对外不显文人的傲气。他开凿出醇厚精粹的诗歌源头，清丽的文辞竞相流淌出来。他的追求是幽远的意境，创作时忌讳浮华怪诞的文风。珍贵的《天目集》，天下人争着传抄。对上可以辅助君王教化，对下可以端正人伦纲常。驱赶邪祟让人们回归正途，驱散浮薄的风气让社会回归淳朴。上天没有毁掉这文明，清正的风气会千年流传。

本诗从天地人三才的纹理说起，梳理了儒家诗歌的传承脉络，引出诗僧保暹的形象。诗歌赞美了保暹儒释兼通的修养、高古清醇的诗风，高度肯定了其作品《天目集》的社会教化价值，最后表达了对儒家文化传承不绝的坚定信心。整体情感庄重恳切，充满了对优秀文化的推崇之情。