经武康小山法瑶师旧居

至道不可状,至理杳无名。

万汇丧其源,出没何营营。

忽焉生法瑶,研虑还淳精。

立言宗能仁,百也驰休声。

我来访旧居,景物如有情。

闲庭惨树色,空山咽猿鸣。

斯人今也亡,孤棹寻归程。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 怅惘
创作背景
探访高僧旧居创作
本诗为诗人游经湖州武康小山寺,探访南朝刘宋时期高僧法瑶的旧居时所作,诗人感念法瑶生前对佛学的贡献与传世声名,触景生情创作此诗,创作时间为大历年间学界公认无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗,不要求严格对仗与平仄押韵,篇幅可长可短,表达自由灵活,是唐代诗僧常用的抒怀体裁,在古体诗发展史上具有独特的文体价值。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对南朝高僧法瑶佛学造诣、传世声名的崇敬追慕之情,二是探访旧居时见景物依旧、斯人已逝的物是人非的怅惘之感,同时暗含对佛家至道的体悟思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
至道指佛家所说的最高真理,至理指最根本的规律,营营形容忙碌奔波、追逐名利的样子。淳精指纯粹精粹的境界,休声指美好的名声,咽指猿鸣的声音像哽咽一样带着悲凉感。大家可以结合诗句语境理解这些字词的含义,不需要额外拓展生僻义项,掌握这些基础释义就能读懂全诗内容。
逐句白话释义
最高的真理没办法用语言描述,最根本的规律遥远得没有名字。天地万物都迷失了自己的本源,来来去去忙忙碌碌不知道在追逐什么。忽然之间降生了法瑶大师,他钻研佛理回归到纯粹精粹的境界。他的言论都以佛陀为宗旨,美名流传了很多代。我今天来探访他的旧居,这里的一草一木好像都带着感情。空旷的庭院里树木颜色显得很惨淡,空山里猿猴的叫声像哽咽一样悲凉。这位大师现在已经去世了,我划着孤单的小船踏上归程。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人探访前代高僧的旧居,先从佛家的至理谈起,引出高僧法瑶的造诣与声名,再写自己探访旧居看到的景物,最后抒发斯人已逝的怅惘之情。整首诗没有华丽的辞藻,情感真挚自然,把佛理思考和个人感怀很好地融合在了一起,大家很容易就能感受到诗人的情绪。
跨学科 · 是什么
武康小山寺地理位置地理学
武康就是现在的浙江省湖州市德清县,小山寺是当地古代很有名的佛教寺院,建在山林里面,周围都是树木和山野,环境特别清幽,现在还有相关的遗址留存。大家去德清旅游的时候,还能找到小山寺的相关文化印记,了解当地的佛教文化历史。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候每两句为一个停顿单位,前四句读的时候语气要平缓悠远,读出讲佛理的沉静感。中间四句读的时候语气要带着崇敬的感觉,最后四句读的时候语气要放缓,带一点怅惘的感觉。整体语速不要太快,每个字咬字清晰,就能读出这首诗的意境,大家平时练习的时候可以多试几次调整语气。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“闲庭惨树色,空山咽猿鸣”这种借景抒情的句式,先写具体的景物,再把自己的情绪融入景物描写里。比如写怀念旧友的时候可以写“旧巷留苔迹,空阶落雨声”,写怀念故乡的时候可以写“荒村余草色,古渡剩潮声”。只要掌握“地名+景物+情感投射”的结构,就能写出很有氛围感的句子,大家可以自己试着写几句。
核心名句写作应用
“闲庭惨树色,空山咽猿鸣”这句可以用在写怀念故人、探访旧居、物是人非主题的作文里,比如写探访爷爷奶奶的老房子的时候可以引用这句,烘托物是人非的悲凉氛围,比直接说“我很难过”要更有感染力。大家写相关主题的记叙文或者散文的时候都可以用,能提升文章的文学性,让表达更有韵味。
关联知识图谱
《寻陆鸿渐不遇》同主题
两首诗都是皎然探访他人居所的作品,都有借景抒情的手法,情感风格都很清淡自然,都是皎然山水抒怀诗的代表作。大家读完这首诗可以去读《寻陆鸿渐不遇》,能更好地理解皎然的诗歌风格。
法瑶传记人物关联|历史关联
法瑶是南朝刘宋时期的著名高僧,驻锡武康小山寺多年,对涅槃经有很深的研究,在江南佛教史上有很高的地位,《高僧传》里有他的专门传记,大家感兴趣可以查阅了解他的生平事迹。

名句 CLASSIC LINES

闲庭惨树色,空山咽猿鸣
这句以移情入景的手法将诗人的怅惘情绪投射到景物之上。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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