佳人磨拭频,常恐尘埃侵。

皎皎夜月明,澄澄秋泉深。

徒分妍丑容,不鉴是非心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感感慨 · 托物言志
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁,全篇由五字句构成,没有严格的格律、押韵限制,起源于汉代,在唐代发展成熟,是古典诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗以铜镜为喻,先写铜镜日常保养的状态,再描摹铜镜清亮通透的特质,最终点明其仅能辨容貌美丑、无法照见人心善恶的局限,寄寓了作者对世人重外在表象、轻内在品性的世风的慨叹,是历代主流认可的核心情感解读。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. “鉴”是本诗的核心意象,指古代用来照容的铜镜。2. “磨拭”是打磨擦拭的意思,古代铜镜为铜制,表面容易氧化变模糊。3. 古人需要频繁打磨铜镜,才能保持其表面光亮可照。4. “尘埃侵”指灰尘落在铜镜表面,遮挡其光泽。5. “皎皎”是明亮洁白的样子,这里用来形容铜镜光亮的状态。6. “澄澄”是清澈通透的样子,用来凸显铜镜质感纯净。7. “妍丑”分别指代美丽和丑陋,特指人的容貌外形。8. “是非心”在这里指人内心的善恶品性、行事的对错准则。
逐句白话释义
1. 美丽的女子频繁打磨擦拭铜镜。2. 她常常害怕灰尘落在镜面上,遮挡了镜子的光泽。3. 打磨好的铜镜明亮得像夜晚的月亮一样。4. 它清澈通透的质感就像深秋的深泉一样纯净。5. 这样清亮的镜子,也只能分辨出人容貌的美丑。6. 它根本没有办法照见人内心的善恶是非。7. 逐句释义严格贴合原文字面含义,没有添加额外的引申解读。8. 所有解释都符合唐代字词的通用使用习惯,不存在歧义内容。
核心主旨与内容概括
1. 这是一首托物言志的咏物诗,核心描写对象是古人常用的铜镜。2. 诗歌先写铜镜的日常使用和保养状态,体现人们对铜镜的重视。3. 接着用两个比喻描摹铜镜清亮通透的特质,凸显其功能的完备。4. 最后笔锋一转,点明铜镜的局限:只能照见外在容貌,不能辨别人心好坏。5. 作者借铜镜的这一特点,暗喻世人往往只看外在表象,忽略内在品性。6. 全诗寄寓了作者对识人不明、世风重表轻里的感慨。7. 内容直白易懂,没有晦涩的用典,普通读者很容易理解其内涵。8. 整体情感偏于理性的慨叹,没有过于激烈的情绪抒发。
跨学科 · 是什么
古代铜镜的使用历史学
1. 我国古代使用铜镜的历史可以追溯到商周时期。2. 唐代是铜镜制作的鼎盛时期,铜镜是当时家家户户常用的生活用品。3. 铜镜为铜锡合金铸造,表面长期暴露在空气中容易氧化变暗。4. 古人需要定期用磨镜药打磨铜镜表面,才能保持其光亮可照的状态。5. 诗句中描写的佳人频繁擦拭铜镜的场景,完全符合唐代的生活实际。6. 古代还有专门以打磨铜镜为生的手艺人,被称为磨镜人。7. 这一职业直到明清时期玻璃镜子普及后才逐渐消失。8. 本诗的描写为我们了解古代日常生活提供了生动的参考。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是五言古诗,诵读时每句可以按“二三”的节奏断句。2. 前两句描写日常动作,语气要平缓自然,语速稍慢。3. 三四句是比喻,语气要带赞叹感,重读“皎皎”“澄澄”两个叠词。4. 最后两句是议论,语气要加重,放慢语速,凸显转折的意味。5. 整体诵读节奏要舒缓,读出咏物诗的沉静感,不要过于急促。6. 句与句之间的停顿可以稍长,给听众留出发散思考的空间。7. 叠词部分要拖长读音,增强诗歌的韵律感。8. 结尾的“是非心”三个字要重读,突出全诗的核心主旨。
句式仿写指导
1. 可以模仿本诗先写事物特点、最后点明哲理的结构进行仿写。2. 先选一个常见的日常事物作为描写对象,比如灯、尺子、伞等。3. 前两句写事物的日常使用状态,贴合生活实际,不要虚构。4. 中间两句用比喻的修辞手法,凸显事物的核心特质,比喻要贴切。5. 最后两句转折,点明事物的局限,或者引申出对应的人生哲理。6. 仿写时尽量保持五言的句式,语言要直白通顺,不要晦涩。7. 可以不用严格押韵,符合古体诗的创作特点即可。8. 重点要突出事物和哲理之间的关联,不要显得生硬脱节。
名句写作应用
1. “徒分妍丑容,不鉴是非心”这句名句适合用在议论识人用人的文章里。2. 当你想要表达不能只看外在表象,要注重内在品性的观点时可以引用。3. 比如写关于人际交往的作文时,可以用这句话提醒大家不要以貌取人。4. 写关于职场选人用人的文章时,也可以用这句话强调不能只看学历履历,要看实际能力和品性。5. 日常聊天时感慨遇到了表里不一的人,也可以用这句话表达自己的感受。6. 这句话说理直白,很容易让读者理解你要表达的核心观点。7. 引用时不需要额外解释太多,大多数读者都能读懂其含义。8. 放在文章的开头或者结尾都合适,能起到点明主旨的作用。

名句 CLASSIC LINES

徒分妍丑容,不鉴是非心
这两句以直白的议论点明全诗主旨,用语凝练,说理透彻。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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