春日湖居书事寄子璇师

释智圆 · 宋

闲居作赋拟安仁，壮志潜消白髪新。

烟浪静牵来往梦，莺花深慰寂寥身。

野塘草绿湖村暮，石鼎茶香岳寺春。

终学支公买山住，白云深处待为邻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感闲适 · 隐逸

创作背景

林逋隐居西湖时期寄赠友人

本诗创作于北宋大中祥符年间，为诗人林逋隐居杭州西湖孤山时期所作。创作动因是春日闲居时触景生情，思念交好的高僧子璇师，遂作诗寄赠表达共隐的邀约。学界对该创作背景无核心争议，具体创作年份存轻微考据分歧。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗，起源于南北朝时期，定型于初唐盛唐阶段。全诗共八句，每句七字，中间两联要求对仗工整，符合平水韵押韵规则。七言律诗是宋代文人常用的抒情寄赠体裁，兼具格律严谨性与表达灵活性，在古典诗歌史上具有重要文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两个层次，一是春日闲居湖村的悠然闲适，对山野隐逸生活的认同与向往；二是对高僧友人子璇师的思念，表达了希望与友人同隐、共赏山水的期许。整体情感冲淡平和，符合北宋隐逸文人的典型精神特质，历代解读对该情感内核无显著争议。

基础解读 READING

语文核心知识

安仁

安仁指西晋文学家潘岳，字安仁。他曾创作《闲居赋》表达辞官闲居的志趣，诗人此处用该典故自比，说自己闲居时像潘岳一样写赋抒怀。该字词是常见的典故用典，没有生僻含义，日常阅读中遇到类似表述可对应潘岳的《闲居赋》典故。

支公买山

支公指东晋高僧支遁，字道林，世称支公。相传他曾派人买山作为隐居修行的处所，后世用“买山”指代归隐的行为。诗人此处用该典故表达自己想要效仿支遁，隐居山林的想法，是古典诗词中常见的隐逸典故。

全诗白话释义

我闲居在家效仿潘安仁作赋，往日的壮志慢慢消退，头上新长出了白发。水面上的烟雾波浪静静牵动着我来来往往的梦境，黄莺啼叫鲜花盛放，深深慰藉着我寂寥的身心。野外池塘边绿草青青，湖边村落笼罩在暮色里，石鼎煮的茶飘着香气，山寺里正是一派春光。我终究要效仿支公买山隐居，在白云深处等着和你做邻居。

全诗核心主旨

本诗围绕春日湖居的生活场景展开，描写了诗人隐居西湖的日常状态，抒发了闲适恬淡的隐逸志趣，同时表达了对高僧友人子璇师的思念，以及想要邀请友人一同隐居山林、相伴度日的美好期许。整体内容通俗易懂，情感真挚平和。

跨学科 · 是什么

西湖孤山地理环境地理学

诗中提到的湖村位于杭州西湖孤山周边，孤山是西湖中最大的岛屿，海拔38米，四面环水，植被覆盖率极高。春日时该区域温度适宜，降水充沛，十分适合各类草本植物生长，所以诗中会出现草绿、莺花的春日景象。当地属于亚热带季风气候，全年四季分明，春日景观特征十分明显。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时整体语速要放缓，语气要平和恬淡，体现出隐逸诗的悠然气质。首联两句每句中间断一次，节奏为“闲居作赋/拟安仁，壮志潜消/白髪新”；颔联和颈联对仗句每句断两次，节奏为“烟浪静牵/来往/梦，莺花深慰/寂寥/身”；尾联语速可以稍微放轻柔，突出期许的语气，节奏为“终学支公/买山住，白云深处/待为邻”。

句式仿写指导

本诗颈联“野塘草绿湖村暮，石鼎茶香岳寺春”是典型的写景对仗句，仿写时可以先确定两个不同的场景，分别提取场景中的典型意象，保证前后句字数相同、词性相对。比如可以仿写为“院角梅红冬院静，铜壶酒暖小窗明”，前句写冬日院落的静态景象，后句写室内暖酒的温馨场景，符合对仗句的基本要求。

名句应用场景

核心名句“野塘草绿湖村暮，石鼎茶香岳寺春”可以用于描写江南春日乡村景色的作文中，也可以用于表达闲适隐居生活、乡村出游感悟的各类随笔里。比如写春日去杭州乡村游玩的日记时，可以写道“沿着湖边步道慢慢走，眼前的景象忽然就让人想起那句‘野塘草绿湖村暮，石鼎茶香岳寺春’，古人笔下的江南春色果然没有半分夸张。”

关联知识图谱

潘岳《闲居赋》同典故

本诗首句“闲居作赋拟安仁”用到了潘岳创作《闲居赋》的典故，二者都表达了闲居归隐的志趣。潘岳的《闲居赋》是古典文学中表现闲居主题的经典作品，后世很多文人创作隐逸主题诗词时都会用到该典故，关联依据清晰明确。

支遁买山归隐典故同典故

本诗尾联用到了支遁买山归隐的典故，二者都表达了对山林隐居生活的向往。该典故出自《世说新语》，是古典诗词中表现隐逸志趣最常用的典故之一，和本诗的主题高度契合，关联依据充分。

名句 CLASSIC LINES

野塘草绿湖村暮，石鼎茶香岳寺春

该句为本诗核心名句，对仗工整，意象清丽，精准勾勒出宋代西湖春日的典型场景。历代诗评多将其视为林逋隐逸诗的代表句，后世常被用于描绘江南春景、山居闲适生活的各类创作中，文化传播度较高。

标签 TAGS

闲适隐逸地理学民俗学社会学

作者 POET

释智圆 976年-1022年

北宋佛教天台宗僧人、诗人