送僧

万缘难系自由身,道性何妨学世人。

拟向东山赠离别,长堤杨柳未成春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 赞美 · 超脱 · 送别
创作背景
赠别僧人
本诗为北宋禅宗云门宗高僧释重显所作,是为送别前往东山修行的僧人创作的赠别诗,具体创作年份学界暂无统一考证结论,创作动因是为赠别修行同道,表达禅门见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗词中短小精悍的代表性体裁之一,历代都有大量经典作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对送别对象僧人超脱世俗、不受万缘束缚的自由道性的由衷赞许,二是送别时摒弃了传统赠别诗的离愁别绪,充满禅门淡然豁达的意趣,无世俗送别之悲戚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“万缘”指世俗中的各种因缘、关系与羁绊。“自由身”指不受世俗烦恼束缚的超脱状态。“道性”在这里指佛家修行所得的清净本性。“东山”代指僧人要前往的修行场所。“未成春”指还没有到春天,杨柳还没有抽芽。这些字词都是常见的文言词汇,没有生僻字,含义贴合诗歌的禅门主题。大家理解时可以结合禅门的基本常识来把握内涵。
逐句白话释义
第一句的意思是,世俗的种种因缘羁绊,都束缚不住已经超脱的自由之身。第二句的意思是,只要内心保有坚定的修行道性,哪怕日常举止和世俗人一样也完全没有妨碍。第三句的意思是,我本来打算在东山为你设宴践行送别。第四句的意思是,长堤上的杨柳还没有到春天抽芽的时节。释义完全贴合原文含义,没有添加额外的文学修饰,方便大家准确理解诗歌的字面意思。
核心主旨与内容概括
这是一首宋代高僧创作的赠别僧人的诗作。诗歌首先赞扬了送别对象不受世俗束缚的自由境界,点明了只要内心道性坚定,就不需要刻意避世的禅门观点。后两句点出送别事件,用杨柳还未到春天的细节,体现出送别时没有世俗的离愁别绪。整首诗的风格淡然豁达,充满了禅门的通透意趣,和传统的赠别诗有明显的区别。
跨学科 · 是什么
杨柳植物学
诗句里提到的杨柳就是我们生活中常见的柳树。它喜欢生长在水分充足的河边、堤岸旁,每年春天的时候会率先抽出嫩黄色的新芽。在古典诗词里,杨柳是很常见的意象,大多和送别有关。大家平时在公园、湖边都能见到柳树的身影,春天的时候柳条会随风飘动,姿态非常优美。柳树的枝条韧性很强,还可以用来编织各种手工艺品。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓淡然,不需要带有悲伤的情绪。每句的停顿划分为:万缘难系/自由身,道性何妨/学世人。拟向东山/赠离别,长堤杨柳/未成春。读“万缘难系自由身”的时候语气要略带赞许,读“道性何妨学世人”的时候可以略微上扬语调,体现反问的语气。后两句要读得平缓,体现出淡然的意趣。大家可以多诵读几遍,慢慢体会诗歌的豁达情感。
句式仿写指导
大家可以仿写“万缘难系自由身”的“XX难系XX身”的句式,用来表现人物的品格特点。比如我们可以写“千霜难系傲雪身”,来形容梅花不畏严寒的特点。也可以写“千难难系报国身”,来形容爱国志士一心报国的坚定信念。仿写的时候要注意前后内容的搭配,前半部分是阻力,后半部分是主体的品格,要逻辑通顺,符合语境。大家可以多尝试几个不同的主题进行练习。
名句写作应用
“万缘难系自由身,道性何妨学世人”这句名句可以用在描写超脱豁达、坚守本心、不被世俗束缚的主题的作文里。比如我们写关于如何面对生活压力的作文时,可以引用这句诗,表达自己不被外界评价束缚,坚持内心追求的态度。也可以用在评价历史人物的作文里,比如写陶渊明的时候,用这句诗来形容他不为五斗米折腰的超脱品格。大家在写作的时候可以灵活运用,提升作文的文化内涵。
关联知识图谱
《送元二使安西》(王维)同主题
两首诗都属于赠别诗范畴,都突破了传统赠别诗过度渲染离愁的写法,情感真挚淡然,具有很高的艺术感染力,都是古典赠别诗中的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

万缘难系自由身,道性何妨学世人
本句精准点出了禅宗不受世俗羁绊、内心坚定即可和光同尘的核心思想,语言直白晓畅却意趣深远。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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