经通慧僧录影堂

寂尔归真界,人间化已成。

两朝钦至业,四海仰高名。

旧迹存花社,遗编满帝京。

徘徊想前事,庭树跪鸦鸣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
创作背景
贯休瞻仰通慧僧影堂创作
这首诗为唐末五代著名诗僧贯休所作。创作场景为诗人途经通慧高僧的影堂,通慧为唐代高僧,生前受到两朝帝王的尊崇与礼遇,教化广布天下。圆寂后信众为其修建影堂留存遗迹,贯休瞻仰遗迹感念高僧德行,有感而发创作此诗。创作时间学界考证为贯休漫游江南时期,无明确争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌近体诗的一种体裁,定型于初唐时期,格律要求严格。全篇共八句,每句五个字,要求颔联、颈联必须对仗,押韵符合平水韵规范。在唐代是古典诗歌的主流体裁之一,历代创作成果丰富。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
寂尔指寂静寂灭的样子,是佛教常用表述。真界指佛教所说的真如境界,也就是涅槃的境界。化指高僧对世人的教化引导。花社指佛教信众结社修行的组织,这里指通慧高僧生前活动的场所。遗编指高僧遗留下来的著作典籍。跪鸦指栖息在树上敛翅如同跪拜姿态的鸦鸟。注释均为唐代诗歌通用释义,无特殊异义。
逐句白话释义
第一句写通慧高僧寂灭后回归了真如的境界。第二句写他在人间的教化事业已经圆满完成。第三句写两朝的帝王都钦佩他至高的修行功业。第四句写天下的百姓都敬仰他崇高的声名。第五句写他生前活动的花社还留存着旧时的遗迹。第六句写他遗留的著作遍布整个京城。第七句写诗人徘徊在影堂前回想过往的事迹。第八句写庭院里的树上栖息的鸦鸟发出啼鸣声。
核心主旨概括
这首诗是唐末诗僧贯休瞻仰通慧高僧的影堂时所作。诗歌先是高度赞颂了通慧高僧的深厚德行与卓著功业。同时也抒发了诗人对高僧的由衷追慕与景仰之情。面对先贤遗留的遗迹,诗人也生发了淡淡的物是人非的怅惘感。整体风格沉郁质朴,情感表达真挚自然,符合贯休诗歌的一贯风格。
跨学科 · 是什么
唐代佛教结社制度社会学
唐代佛教发展极为兴盛,僧人和信众经常结成修行社团共同活动。这类社团被称为花社或者莲社,参与者包含僧人和在家的佛教信徒。结社活动主要是共同修行、研讨佛法、举办各类佛教活动。是唐代佛教传播的重要形式之一,对唐代社会文化影响深远。普通民众也广泛参与这类结社活动,是唐代社会生活的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语气要舒缓沉静,符合诗歌沉郁真挚的情感基调。每句按照2-2-1的节奏停顿,比如“寂尔/归真/界,人间/化已/成”。诵读到颈联“两朝钦至业,四海仰高名”时语气要稍作加重,凸显赞颂的情感。诵读到最后两句时语气放平缓,体现诗人怅惘的情绪。诵读速度不要过快,每句停顿时间适中,整体节奏要自然流畅。
句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的对仗句式,上下句结构为“两朝钦至业,四海仰高名”,句式结构是“范围+动作+描述对象”。仿写时要注意上下句词性相对,意境统一。比如可以仿写为“万民颂功勋,九州传盛名”,用来形容对功勋卓著的人物。仿写时要注意对仗工整,内容贴合表达的核心主题。
名句写作应用
核心名句“两朝钦至业,四海仰高名”可以用在赞颂德行高尚、功业卓著的人物的写作场景中。比如写致敬功勋科学家的文章时,可以引用这句诗形容科学家的贡献。写致敬先贤、表彰模范人物的文章中也可以引用这句诗。引用时要注意贴合人物的贡献与诗句的意境匹配,不要生硬套用。可以放在文章开篇或者结尾,起到升华主题的作用。
关联知识图谱
蜀相同主题
《蜀相》是杜甫的经典五言律诗,同样是瞻仰先贤遗迹所作,表达对先贤的景仰与追思之情,与本诗主题一致,情感基调相似。

名句 CLASSIC LINES

两朝钦至业,四海仰高名
这句诗对仗工整,气象阔大,精准概括了通慧高僧的功业与影响力。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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