潜夫咏

有叟匿姓名,自号为潜夫。

潜身在云泉,潜心入虚无。

身心俱已潜,质直反若谕。

智者谓之智,愚者谓之愚。

愚智自彼异,潜夫未曾殊。

陶陶乐天和,任性何曾拘。

宗儒述孟轲,好道注阴符。

虚堂踞高台,往往谈浮图。

漫衍虽无家,大方贵无隅。

俗人每侧目,订之为狂徒。

素隐而行怪,执政宜先诛。

天公既保全,幸得存微躯。

冲雪登高山,乘月泛平湖。

性灵敌云闲,形骸类松枯。

何以免饥寒,认得衣中珠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
中晚唐隐逸创作背景
学界普遍认为本诗作于中晚唐时期,当时社会动荡,不少文人选择隐逸避世,三教融合的思想潮流在文人群体中广泛传播,作者创作本诗旨在塑造理想中的隐者“潜夫”形象,寄托自身的人生追求,具体作者生平暂无统一考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,简称五古,是汉魏以来形成的古典诗歌体裁,全篇每句以五字为主,格律限制宽松,押韵自由,可灵活调整篇幅长短,适合抒发复杂绵长的情志,是唐代隐逸诗人常用的创作体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对超脱世俗评判、融通儒释道三教思想、随性自在的隐逸人生境界的赞美与向往,表达了作者不被世俗名利、旁人评价束缚,追求精神内在富足的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
潜夫是隐者的自称,指隐藏行迹不显露身份的人。云泉指山林与泉石,代指隐居的处所。虚无是道家所说的空寂玄妙的境界。孟轲就是儒家代表人物孟子。《阴符》指道家经典《阴符经》,是中国古代著名的道家思想典籍。浮图是佛教的音译,这里指佛教的义理。衣中珠是佛教典故,指代人本身具有的佛性、内在的宝贵品性。
有位老人家隐藏了自己的姓名,自己给自己取号叫潜夫。他把身体隐藏在山林泉石之间,把心神沉浸在虚无的玄妙境界里。身心都已经隐藏在世俗之外,他质朴正直的品性反而被人认为是愚笨。有智慧的人说他有智慧,愚笨的人说他很愚钝。愚笨和智慧只是旁人的不同看法,潜夫自己从来没有什么差别。他快乐地顺应天地的和气,顺着自己的本性从来不受拘束。他尊崇儒家,阐述孟子的学说,喜好道家,为《阴符经》作注。他有时坐在空旷堂屋的高台上,常常谈论佛教的义理。他漫无边际地游荡虽然没有固定的家,认为大道最可贵的地方就是没有边际。世俗的人常常对他侧目而视,认定他是个狂妄的人。他追求隐遁的生活行为不合常理,执政的官员觉得应该先把他诛杀。上天既然要保全他,他就幸运地保住了自己的性命。他冒着雪登上高山,乘着月色在平静的湖面上泛舟。他的性情灵魂比天上的云还要闲适,他的身体形态就像枯老的松树一样挺拔。他靠什么免除饥寒呢?是因为他认得自己衣服里藏着的宝珠。
这首诗刻画了一个自号潜夫的隐者形象,他不追求世俗的名利,不在乎旁人的评价,同时学习儒家、道家、佛家三家的思想,自由自在地生活,表达了作者对这种超脱世俗、追求内在精神富足的人生状态的赞美和向往。
跨学科 · 是什么
唐代三教融合社会风气社会学
唐代的统治者对儒家、道家、佛家三家思想都很推崇,所以当时很多文人都会同时学习三家的思想内容,不会只局限在某一家的学说里。隐者群体因为不需要参加科举做官,学习思想的自由度更高,常常会同时研究三家的学说,来丰富自己的精神世界。这种三教融合的风气是唐代思想文化繁荣的重要表现,也影响了很多文学作品的创作。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓平和,体现出隐者悠闲自在的状态。每句的停顿可以按照语义划分,比如“有叟/匿姓名,自号/为潜夫”,每两个字一顿,最后一个字拖长音。读到描写潜夫随性自在的诗句时语气可以更轻快,读到世俗人评价潜夫的内容时语气可以稍显平淡,体现出不看重世俗评价的态度。整首诗的诵读速度不要太快,要留出足够的停顿空间,贴合诗歌旷达的基调。
句式仿写指导
这首诗里用了很多“XX谓之XX”的对比句式,还有“XX敌XX,XX类XX”的比喻句式,仿写的时候可以借鉴这种结构。比如写一个人的性格,可以写“长者谓之稳,幼者谓之呆”,来体现不同人对同一个人的不同评价。写一个人的状态,可以写“心境比水静,意气如风轻”,用常见的事物来比喻人的内在和外在状态。仿写的时候要注意句式对称,用词平实易懂,符合古体诗的质朴风格。
名句写作应用
“性灵敌云闲,形骸类松枯”这句可以用在描写隐居生活、老年人豁达状态的作文里,比如写自己的爷爷退休后每天游山玩水的生活,就可以用这句来形容他闲适的状态。“何以免饥寒,认得衣中珠”这句可以用在关于精神追求、不看重物质的作文里,比如写自己参加志愿者活动虽然没有物质回报,但收获了很多精神上的满足,就可以用这句来表达内在富足比外在物质更重要的观点。
关联知识图谱
陶渊明《五柳先生传》同主题
《五柳先生传》也是刻画了一个隐姓埋名、不追求世俗名利的隐者形象,和本诗的潜夫形象内核一致,都是中国古代隐逸文学的经典作品,都表达了对超脱世俗、自在生活的向往。

名句 CLASSIC LINES

何以免饥寒,认得衣中珠
该句化用佛教典故点明内在精神富足远胜外在物质条件的核心观点。
性灵敌云闲,形骸类松枯
该句以云和松两个经典意象作比,刻画了潜夫精神悠闲自在、形体清瘦挺拔的特征。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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