读楞严经
案上楞严典，时看浣病愁。
阶闲移短影，窗冷值高秋。
眼病花无菓，心狂照失头。
指空期识月，认指更悠悠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦
月份九月
创作背景
北宋释智圆隐居孤山时作
本诗为北宋天台宗高僧释智圆所作，创作于其晚年隐居杭州西湖孤山时期，当时作者身染眼疾，秋日闲居读《楞严经》消解病愁，有感而发创作此诗，未涉及作者生平其他冗余信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，是近体诗的核心类别之一，起源于南朝齐永明时期，唐代成熟定型，为历代文人常用的诗歌体裁，具有格律严整、篇幅适中的艺术特点。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层，首先是病中遣愁的沉郁，其次是读经得悟的澄澈，最终是追求真如实相的通透，历代主流解读均将其定位为融合个人生命体验的禅理诗作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“楞严典”指大乘佛教经典《楞严经》，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。“浣”是洗涤、消解的意思。“菓”是“果”的通假字，指果实。“指月”是佛教常用譬喻，以手指代指教法，以月亮代指真理。这些字词都是理解全诗的核心基础，没有生僻的古奥用法。
逐句白话释义
桌案上放着《楞严经》，我时常翻阅来消解病中的愁闷。台阶清幽无人，日光的短影慢慢移动，窗户透着凉意，正赶上深秋时节。眼睛有疾病时看到的虚幻花影本来就没有实体的果实，心念狂乱时对着镜子会错把镜中的影子当成自己的头。伸出手指指向虚空希望能认出月亮，如果执着于手指本身，那要见到月亮就更加遥遥无期了。
核心主旨概括
这首诗是僧人病中读经的有感之作，结合自身的病痛体验，用通俗易懂的日常意象，阐释了《楞严经》中破除妄念、不可拘泥名相的核心佛理，传递出澄澈宁静的禅悦心境，没有晦涩的说教，读来平易近人又意蕴悠长。
跨学科 · 是什么
指月譬喻的哲学内涵哲学
尾联的指月譬喻对应的学科是哲学，它传递的核心逻辑是工具只是达成目的的手段，不能把工具当成目的本身。这个道理不管是学习知识还是追求人生目标都适用，没有复杂的专业术语，普通人都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体节奏要舒缓平和，每句五言采用两顿的断句方式，比如“案上/楞严典，时看/浣病愁”。语速要比普通古诗慢三分之一，语气要沉静淡然，不要有过大的情绪起伏，契合禅诗恬淡的气质。
基础句式仿写指导
可以仿写尾联“[动作]期[目标]，认[工具]更[状态]”的转折句式，仿写时要注意前后两句的逻辑关联，前半句点明追求的目标，后半句点明执着于工具的后果。比如可以仿写“登山期见海，认路更迟迟”“读书期明理，执字更茫茫”。
名句日常写作应用
“指空期识月，认指更悠悠”适合用在议论文和散文中。写议论文时可以用它论述透过现象看本质的观点，比如论述学习不能死记硬背知识点要理解核心原理。写散文时可以用它表达人生追求不要执着于形式要不忘初心的内涵，适配的场景非常广泛。
关联知识图谱
《大佛顶首楞严经》文献作品集
本诗为作者读《楞严经》有感而作，全诗的核心譬喻和佛理都来自这部佛教经典，《楞严经》是大乘佛教的核心典籍之一，在汉传佛教中地位极高。
指月譬喻同典故
本诗尾联使用的指月譬喻是中国传统文化中的常用典故，广泛出现在儒释道三家的典籍论述中，是中国人熟知的哲理譬喻。
名句 CLASSIC LINES
指空期识月，认指更悠悠
该句以指月譬喻阐释求道不可拘泥表象的内核。
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作者 POET
释智圆 976年-1022年
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