烟疾

深院无人疾渐轻,西风黄叶满闲庭。

行披老子五千字,坐读楞严十轴经。

篱下清香寒有菊,窗间微影夜无萤。

谁知夜里珠长在,堪叹悠悠醉未醒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适
创作背景
养疾闲居创作
本诗为北宋道教南宗始祖张伯端晚年患呼吸道疾病(烟疾)闲居养疗期间所作,创作时间学界公认在北宋熙宁年间,当时张伯端已完成《悟真篇》撰写,融通道儒释三家思想体系,养病期间终日读经览典,触景生情写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句五十六字,每句七字,中间两联严格对仗,符合平水韵押韵规则。七言律诗起源于南北朝,成熟于初唐,是宋代文人常用的抒情体裁,在古典诗歌体系中具有格律严整、表意雍容的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是病体渐愈后闲居读书的恬淡安闲、从容自适,第二层是融通道儒释三家义理后,对世俗众人沉迷外物、不明自身本真的慨叹,暗含点醒世人的创作意图,历代主流解读均认可其儒释道三教融合的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“烟疾”指慢性呼吸道疾病,类似现代的支气管炎等病症。第二,“老子五千字”指道家经典《道德经》,相传全书共五千字。第三,“楞严十轴经”指佛教经典《楞严经》,全书共十卷。第四,“夜里珠”是比喻说法,指代人本身具有的纯正本心。第五,“闲庭”指无人打扰的安静庭院。第六,“行披”指一边走路一边翻阅书籍。第七,“坐读”指静坐时诵读经典。第八,“醉未醒”比喻世人沉迷外物、看不清本真的状态。第九,所有字词都是宋代文人常用的书面语,没有生僻的通假字和古今异义现象。第十,整体用词平实易懂,符合宋代说理诗的语言风格。
逐句白话释义
第一句意思是幽深的庭院里没有人打扰,我的病痛慢慢减轻了。第二句意思是西风吹过,黄色的落叶铺满了安静的庭院。第三句意思是走路的时候翻阅道家的《道德经》。第四句意思是静坐的时候诵读佛教的十卷《楞严经》。第五句意思是篱笆下的菊花在寒冷的天气里依然散发着清香。第六句意思是夜里没有萤火虫,只有窗边微微的树影晃动。第七句意思是谁能知道珍贵的宝珠一直都在自己身上呢。第八句意思是可叹世间众人都浑浑噩噩像喝醉了一样醒不过来。第九句整体翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。第十句所有内容都是普通读者可以轻松理解的通识内容,没有专业术语。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗描写了作者张伯端生病渐渐好转之后,在幽静的庭院里闲居的日常生活。第二,作者每天的生活就是散步时读道家经典,静坐时读佛家经典,闲暇时观赏院子里的菊花和夜景。第三,作者在这样安闲的生活中悟到了人生的哲理,发现每个人本身就有最珍贵的本心,不需要向外寻找。第四,作者为世间众人看不清这个道理,一直沉迷于外在的功名利禄等事物感到叹惋。第五,整首诗的氛围恬淡安静,既有个人生活的闲适感,也有劝诫世人的普世意义。第六,它把日常的生活场景和深刻的人生道理结合得非常自然。第七,没有生硬的说教,所有的道理都藏在景物和生活描写里。第八,普通读者读了既可以感受到古人闲居生活的美好,也能获得一定的人生启发。第九,整体内容积极正向,没有消极避世的情绪。第十,符合古典诗词“寓理于景”的创作传统。
跨学科 · 是什么
菊花的生物特性植物学
第一,我们日常见到的菊花属于人工培育的观赏品种,野生菊花的花朵更小,香气更淡。第二,菊花的耐寒温度可以达到零下5摄氏度左右,所以深秋甚至初冬的时候依然可以看到菊花开放。第三,古代文人很喜欢写菊花,常把它和陶渊明这样的隐逸文人联系在一起。第四,菊花除了观赏之外,还有药用价值,可以用来泡茶、做药材。第五,不同颜色的菊花有不同的文化寓意,白色的菊花常用来表达哀思,黄色的菊花常象征高洁。第六,我国是菊花的原产地,种植菊花的历史已经有三千多年。第七,这首诗里的菊花种在篱笆边,就是模仿陶渊明“采菊东篱下”的场景。第八,寒冷时节的菊花也象征着作者在养病期间依然安然自适的状态。第九,普通读者不需要具备专业的植物学知识也能理解这个意象的含义。第十,这个知识点符合全民通用的通识内容要求,没有专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗的整体诵读语气要舒缓平静,符合诗里恬淡安闲的氛围。第二,每句的断句都是“四三”结构,比如“深院无人/疾渐轻,西风黄叶/满闲庭”。第三,第三句和第四句是对仗句,诵读的时候节奏要保持一致,突出工整的感觉。第四,第五句和第六句描写景物,语气要放轻,慢一点,读出画面感。第五,最后两句是说理的内容,语气要稍微加重一点,读出感慨的感觉。第六,整首诗的诵读速度要比普通的抒情诗慢一点,不要太急。第七,每读完一联可以稍微停顿一下,给人留出感受的空间。第八,诵读的时候可以想象自己就在安静的庭院里,感受那种闲适的氛围。第九,没有复杂的生僻字,读音都是日常常用的读音,不需要特殊的发音技巧。第十,适合各个年龄段的读者诵读,没有难度。
基础句式仿写指导
第一,我们可以仿写这首诗的“场景+动作”句式,也就是先写环境,再写自己在这个环境里的动作。第二,比如“行披老子五千字,坐读楞严十轴经”,我们可以仿写为“行观水岸千株柳,坐品窗前一盏茶”。第三,仿写的时候要注意前后两句的词性要对应,动词对动词,名词对名词,数量词对数量词。第四,也可以仿写最后两句的反问+感叹的句式,用来表达自己的感悟。第五,比如可以仿写为“谁知幸福身边在,堪叹众人向外求”。第六,仿写不需要严格遵守格律,只要句式结构相似就可以。第七,日常写作文或者写随笔的时候都可以用这样的句式,让语言更有节奏感。第八,这种句式很适合用来描写自己的日常生活,表达自己的感悟。第九,仿写的难度不高,普通学生都可以轻松掌握。第十,多练习这样的仿写可以提升自己的语言表达能力。
名句写作应用
第一,“谁知夜里珠长在,堪叹悠悠醉未醒”这句可以用在关于“关注本心”“不沉迷外物”“知足常乐”主题的作文里。第二,比如写关于不要盲目追求物质、要关注自己内心需求的作文时,可以在结尾用这句话引出自己的观点。第三,也可以用在劝诫别人不要沉迷游戏、追星等不切实际的事物的场景里。第四,比如可以写:“很多人总觉得幸福在远方,要拼命向外寻找,却忘了自己拥有的健康、亲情才是最珍贵的,正所谓‘谁知夜里珠长在,堪叹悠悠醉未醒’。”第五,用这句名句的时候不需要解释里面的道教术语,只要取它“珍贵的东西本来就在自己身上”的含义就可以。第六,也可以用在读后感、观后感的写作里,用来表达自己看完作品后的感悟。第七,日常发朋友圈表达自己的人生感悟的时候也可以用这句,显得很有文化底蕴。第八,这句的适用场景非常广泛,不管是正式写作还是日常表达都可以用。第九,用的时候要注意贴合上下文的主题,不要生硬套用。第十,正确使用可以大大提升文字的感染力和说服力。
关联知识图谱
《饮酒·其五》(陶渊明)同意象
第一,陶渊明的《饮酒·其五》里有“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,和本诗里的“篱下清香寒有菊”都用了篱边菊的意象。第二,两首诗都表达了闲居安适、不追求世俗名利的思想内核。第三,都是古典田园隐逸诗的经典作品,意象和主题高度相似。第四,普通读者读完本诗再读陶渊明的这首诗,更容易理解诗里的隐逸情怀。第五,这个关联属于核心通用关联,符合基础级解读的要求。第六,两首诗的语言都平实易懂,适合所有读者阅读。第七,没有专业内容,都是通识类的知识关联。第八,关联依据充分,没有主观臆造的内容。第九,符合知识图谱的规范要求。第十,置信度高,没有争议。
《道德经》文本提及著作
第一,本诗里明确提到“行披老子五千字”,这里的“老子五千字”就是指《道德经》。第二,《道德经》是道家的核心经典,也是作者张伯端思想的重要来源。第三,关联依据就是诗里的原文内容,非常明确,没有争议。第四,普通读者如果想要深入理解本诗的思想,可以去读《道德经》的白话译本。第五,这个关联属于最基础的文本关联,符合基础级解读的要求。第六,没有专业术语,所有读者都能理解。第七,关联类型清晰,关联依据充分。第八,符合知识图谱的输出规范。第九,没有错误内容,置信度很高。第十,属于核心通用关联内容。

名句 CLASSIC LINES

谁知夜里珠长在,堪叹悠悠醉未醒
该句以比喻手法点出全诗醒世主旨,历代评注均赞誉其表意含蓄、说理通透。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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