寄阳行先

曾以高风入冕旒,未闻释耒起南州。

当缘我罪投荒远,亦使君身得滞留。

万卷功名闲处立,一瓢境界静中收。

它年太史无虚美,卓行还能与祖侔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
苏轼贬谪惠州时期寄赠阳行先
本诗作于北宋哲宗绍圣二年(1095年),当时苏轼被贬为宁远军节度副使、惠州安置,此前苏轼曾举荐虔州隐士阳行先入朝为官,因苏轼获罪被贬,阳行先受牵连滞留未行,苏轼故作此诗寄赠表达愧疚与赞誉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全篇共八句,每句七字,要求平仄合律、中间两联对仗,是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“冕旒”原指古代帝王礼冠上悬挂的玉串,此处代指朝廷、帝王。第二,“释耒”指放下农具,耒是古代耕地用的农具,这里指结束隐居生活出来做官。第三,“南州”指南方州县,此处特指阳行先隐居的虔州,也就是今天的江西赣州。第四,“投荒”指被贬谪到荒远偏远的地区,此处指代苏轼自己被贬惠州的经历。第五,“一瓢”出自《论语》中颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的典故,指代安贫乐道的生活境界。第六,“太史”指古代负责记录历史的史官。第七,“卓行”指高洁出众的品行。第八,“祖”此处指代阳行先家族中有高洁品行的祖先。
逐句白话释义
第一句写阳行先的高洁品行曾经传到朝廷,得到了举荐的机会。第二句写却从来没有听说他放下农具离开南方的隐居地出来做官。第三句写正是因为我获罪被贬到了荒远的岭南地区。第四句写也连累你没办法出仕,只能滞留在家乡。第五句写你饱读万卷诗书,有博取功名的才能,却在闲适中安身立命。第六句写你守着一瓢饮的清贫生活,在沉静中收获了至高的精神境界。第七句写以后的史官记录史实的时候不会凭空赞美好人好事。第八句写你的高洁品行一定能够和你家族先贤的品行相提并论。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋文学家苏轼在被贬惠州期间写给友人阳行先的赠诗。全诗首先交代了阳行先本来获得朝廷举荐的背景,接着说明因为自己被贬的缘故牵连友人无法出仕的现实,然后着力刻画了阳行先淡泊功名、安贫乐道的高洁品格,最后表达了对友人品行足以载入史册的高度期许。全诗情感真挚,既包含了苏轼对友人的愧疚之情,也满含对友人品格的由衷赞誉,同时也暗含了苏轼自己被贬之后依然坚守本心的人生态度。全诗语言质朴自然,对仗工整,是苏轼贬谪时期赠友诗的代表作品。
跨学科 · 是什么
冕旒的礼制内涵历史学
冕旒是中国古代等级最高的礼冠,最早出现于周代。不同身份的人佩戴的冕旒旒的数量有严格的区分,不能僭越。只有天子才能佩戴十二旒的冕冠,诸侯的旒数依次递减。冕旒的设计既有礼制象征意义,也有提醒帝王端正言行的作用。宋代的官方礼制中,帝王参加重大祭祀典礼时依然佩戴冕旒。本诗中用冕旒来代指朝廷和帝王,是古典诗歌中常见的借代手法。这种借代手法既符合礼制常识,也让诗歌表达更加典雅含蓄。读者了解了冕旒的礼制内涵,就能更好地理解这句诗的含义。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时采用四三断句的节奏即可。首联两句语速平缓,读出交代背景的陈述语气。颔联两句语速稍慢,读出苏轼内心的愧疚之意。颈联是核心名句,语速放缓,语调上扬,读出对友人的赞誉之情。尾联两句语调坚定,读出对友人的期许之感。每句的重音可以放在关键词上,比如首联的“高风”“释耒”,颔联的“我罪”“滞留”,颈联的“万卷”“一瓢”,尾联的“太史”“卓行”。诵读时要注意节奏明快,符合七言律诗的韵律特点。多诵读几遍就能更好地体会诗歌的情感内涵。
句式仿写指导
本诗的颈联“万卷功名闲处立,一瓢境界静中收”是非常工整的七言对仗句,适合仿写。仿写时首先要注意上下句的词性相对,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。其次要注意上下句的内容相关,围绕同一个主题展开。还要注意平仄相对,读起来朗朗上口。比如可以仿写关于读书的句子:“半榻琴书闲里品,一窗风月静中观”。也可以仿写关于品格的句子:“两袖清风尘外立,一生正气静中存”。仿写的时候先从简单的内容入手,慢慢练习对仗的技巧。多练习就能写出工整的对仗句,提升写作的文采。
名句写作应用
“万卷功名闲处立,一瓢境界静中收”这句名句可以应用在多个写作场景中。首先可以用来写淡泊名利的人物,比如写隐士、教师、科研工作者等不慕名利、坚守岗位的群体。其次可以用来写人生态度的主题,表达不追逐功名利禄、追求内心充实的人生选择。还可以用来写传统文化中的君子品格,体现中国传统文人的精神追求。比如写一篇关于乡村教师的作文时,可以用这句来形容乡村教师扎根乡村、教书育人、不求回报的高尚品格。写自己的人生志向的时候,也可以用这句来表达自己追求精神富足、不被外物所扰的人生态度。应用的时候要注意贴合语境,不要生硬套用。恰当使用这句名句可以有效提升文章的文化内涵。
关联知识图谱
《论语·雍也》颜回典故同典故
颜回是孔子最得意的弟子,是儒家思想中安贫乐道的典型代表。孔子多次称赞颜回的高尚品格,认为他是弟子中最接近君子境界的人。“一箪食一瓢饮”的典故是中国文化中形容安贫乐道的经典典故,后世很多文人都在自己的作品中化用这个典故。苏轼在本诗中化用这个典故,正是为了赞誉阳行先和颜回一样的高洁品格。这个典故贯穿了中国整个传统文化史,是君子品格的重要象征。了解这个典故的来源,能更好地理解本诗的精神内核。本诗和《论语》中的典故属于同源的文化符号,关联非常紧密。二者都体现了中国传统文化中重视精神富足、轻视物质享受的价值取向。

名句 CLASSIC LINES

万卷功名闲处立,一瓢境界静中收
以工整的对仗刻画了阳行先虽饱读诗书、有济世之才却淡泊功名、安贫乐道的精神境界。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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