补周礼九夏系文 二

既醑既酢,爰朄爰舞。

象物既降,全乘之去。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 肃穆
创作背景
皮日休补撰《周礼》九夏佚辞
《周礼》所载“九夏”是周代祭祀、宴享等官方大典专用的乐歌序列,原本仅存篇目无留存文辞。晚唐文学家皮日休为填补这一文献空缺,参照周代礼仪规范补作了九夏系列系文,本首为其中对应送神环节的歌辞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于上古祭祀类雅诗范畴,是周代礼乐制度配套乐歌的补作。雅诗是古代官方礼仪场合专用的诗歌体裁,承担着仪式叙事、礼仪传导的功能。这类诗歌创作讲究规整庄重,符合祭祀场合的肃穆氛围要求,历代都被归入庙堂文学的核心类别。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕祭祀送神环节展开,既饱含对神灵的敬畏尊崇之意,也暗含着祈求神灵庇佑家国安宁、民生顺遂的朴素诉求。情感表达克制庄重,完全契合古代官方祭祀的礼仪规范要求,无私人化情绪的外露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
醑指经过多次过滤的清酒,是古代祭祀时专门用来敬献神灵的高品质酒品。酢指祭祀仪式中的回敬酒环节,是祭祀礼仪的固定流程之一。朄指古代祭祀舞蹈时用来引导节奏的小鼓,也指代敲击这种鼓的动作。爰是文言发语词,无实际语义,用来引出后续的动作描写。象物指祭祀时献给神灵的各类牲畜、谷物等供品。全乘指神灵所乘坐的车驾,是古代对神灵出行工具的想象性表述。去就是离开的意思,这里指神灵享用供品后乘车返回天界。所有字词的含义都贴合古代祭祀礼仪的特定语境,没有普通文言中的引申义。
逐句白话释义
第一句“既醑既酢”的意思是,祭祀时向神灵敬献清酒、完成回敬酒的流程已经全部结束。第二句“爰朄爰舞”的意思是,乐工敲响引导节奏的小鼓,舞队按照礼仪规范跳起祭祀舞蹈。第三句“象物既降”的意思是,神灵已经享用了人们献上的各类供品,接受了祭祀者的敬意。第四句“全乘之去”的意思是,神灵乘坐着属于自己的车驾,离开祭祀现场返回天界。整个释义完全贴合字面含义,没有添加额外的文学化修饰,仅还原诗句的基础表意。所有内容都符合古代祭祀礼仪的基本常识,没有脱离文本的主观解读。
核心主旨与内容概括
本诗完整描写了古代祭祀活动最后送神环节的全部流程。诗歌按照时间顺序依次记录了献酒结束、奏鼓起舞、神灵享用供品、神灵乘车离开四个核心场景。整首诗的风格庄重规整,完全契合祭祀场合的肃穆氛围。内容没有涉及私人情感的表达,全部围绕官方祭祀礼仪的要求展开。创作的核心目的是还原周代九夏乐歌的本来面貌,填补文献记载的空缺。读者可以通过这首诗直观了解到周代官方祭祀送神环节的基本样貌。诗歌的叙事逻辑清晰,每一句都对应一个具体的祭祀环节,没有冗余的内容。
跨学科 · 是什么
周代九夏乐制历史学
九夏是周代礼乐制度中的重要乐歌序列,一共包含九首不同的乐歌。不同的乐歌对应祭祀、宴享、朝贺等不同的官方场合使用。这类乐歌原本只有曲调没有留存文辞,是周代礼乐文化的核心组成部分。只有贵族阶层的官方活动才有资格使用九夏乐歌,普通民众的活动不能使用。九夏的使用有严格的等级规范,不符合等级的人使用会被视为僭越。这套乐制对后世历代的官方礼仪乐歌创作产生了深远的影响。现在我们能看到的九夏文辞都是后世学者补作的,不是周代的原始作品。本诗就是补作的九夏乐歌中的一首,对应送神的场合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候语速要放缓,保持庄重平稳的语气,不能过于轻快。每句内部的断句可以参考:既醑/既酢,爰朄/爰舞。象物/既降,全乘/之去。第一二句诵读的时候可以稍微加重语气,体现祭祀仪式的庄重感。第三句诵读的时候语气可以稍微放缓,体现对神灵的敬畏。第四句诵读的时候语气可以略微放轻,体现神灵离开的缥缈感。诵读的时候不需要加入过多的情感起伏,保持平稳肃穆的整体基调即可。本诗的篇幅较短,诵读一遍的时间控制在15秒左右最合适。可以多诵读几遍,慢慢体会诗歌庄重规整的风格特点。
基础句式仿写指导
本诗使用的“既X既X,爰X爰X”是典型的古代雅诗常用句式,适合用来描写规整的仪式类场景。仿写的时候可以先确定一个具体的场景,比如开学典礼、传统婚礼这类有固定流程的活动。前半句的两个“既”后面可以填两个已经完成的流程动作,比如“既礼既谢”“既歌既颂”。后半句的两个“爰”后面可以填两个正在进行的配套动作,比如“爰升爰进”“爰鼓爰歌”。仿写的时候要注意前后动作的逻辑连贯,符合所选场景的实际流程。句式要保持规整,前后半句的字数要对应,读起来要有节奏感。仿写的内容也要贴合场景的整体氛围,不能用过于随意的词汇。可以先从熟悉的正式活动场景入手练习,熟练之后再拓展到其他场景。
核心名句写作应用
“既醑既酢,爰朄爰舞”这句适合用在描写传统祭祀、礼仪活动的文章里。比如写地方庙会的游记时,可以用这句来描写庙会上祭祀环节的庄重场景。也可以用在介绍古代礼仪文化的说明文里,用来举例说明古代祭祀的具体流程。还可以用在关于传统文化传承的议论文里,作为传统礼仪文化的例证。使用的时候可以直接引用,也可以稍微化用,比如改成“既献既拜,爰歌爰舞”来适配不同的场景。使用这句的时候要注意场景的正式性,不能用在过于随意的日常文章里。引用的时候最好简单说明一下这句的来源,方便读者理解含义。这句能让文章增添古朴的文化氛围,提升内容的文化底蕴。
关联知识图谱
《周礼》文献作品集
本诗的创作依据来自《周礼》中关于九夏乐制的记载,《周礼》是记载周代礼仪制度的核心儒家经典,本诗是对《周礼》所载佚失乐歌的补作,二者是创作依据与衍生作品的关联关系。
《诗经·雅》同体裁
本诗属于雅诗体裁,和《诗经》中的雅诗部分风格、用途完全一致,二者都是古代官方礼仪场合使用的诗歌,具有相同的文体特征和功能定位。

名句 CLASSIC LINES

既醑既酢,爰朄爰舞
该句是描写古代祭祀仪式场景的经典名句,精准还原了祭祀环节中献酒、奏鼓、起舞的完整流程,后世常被用来指代正统祭祀礼仪的风貌,在古代礼制研究、文学创作中被多次引用。

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作者 POET

皮日休 约9世纪
晚唐现实主义文学家、诗人、散文家,"皮陆"文学组合成员

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