岑老书云远老法堂上草深一丈矣

建隆无复旧行踪,石塔开堂得远公。

衣挂六铢收法界,草深一丈见家风。

也知是汝远狮子,不分饶他岑大虫。

何日扬州船子去,木兰花里问真空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 禅理
创作背景
创作背景
本诗为宋代临济宗禅僧释慧空所作,创作于南宋绍兴年间。作者收到友人岑老禅师的书信,信中提及远公禅师住持的法堂少有俗客往来,阶前杂草已长到一丈多高,作者有感于远公禅师不为世俗纷扰、安住禅法的高风,随即写下本诗作为回应。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,全诗共8句,每句7字,符合近体诗格律规范。同时属于禅门偈颂类作品,是宋代禅林常见的文学创作形式,多用于传递禅机、表达修证体悟,在宋代士大夫与僧人群体中广为流传。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对远公禅师安住禅法、不慕俗流的高古禅风的由衷赞叹,二是表达作者对甚深禅理的求索意愿,以及希望亲近高僧、印证知见的迫切心情。整体风格清旷洒脱,充满禅门机锋趣味,无世俗悲喜情绪的外露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
建隆是北宋开国皇帝宋太祖的第一个年号,这里代指宋初禅门兴盛的时期。远公原指东晋高僧慧远,这里代指书信中提到的远老禅师。六铢指六铢衣,是佛教中对天人所穿轻薄衣物的称呼,这里指代僧人的法衣。法界是佛教术语,指整个宇宙的所有现象与本体。家风在这里指禅门的宗风,也就是宗门传承的修学风格。岑大虫是对岑老禅师的戏称,禅林中常用“大虫”(老虎)形容禅风峻烈的禅师。船子指唐代禅僧船子德诚,他常驾船在江边接引学人。真空是佛教术语,指远离一切执着的本体空性。
逐句白话释义
第一句说宋初禅门兴盛的旧迹已经再也找不到了。第二句说在石塔旁边开堂讲法的远公禅师继承了古德的风范。第三句说僧衣挂在墙上,小小的一件衣服就可以收摄整个法界。第四句说法堂前的草长到了一丈高,从中就能看出远公禅师的禅门家风。第五句说我知道你远公就是威震禅林的佛法狮子。第六句说自然不会输给那个号称岑大虫的岑老禅师。第七句说什么时候我能像船子和尚那样驾着船去扬州。第八句说在木兰花开放的时节向远公请教真空的妙理。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者回复岑老禅师书信的作品,全诗围绕远公禅师法堂草深一丈的事件展开。作者首先感慨早年禅门兴盛的景象已经不再,接着赞美远公禅师不慕世俗往来、安住禅法的高古宗风,又用禅门常用的戏称调侃了岑老与远公两位禅师的峻烈禅风,最后表达了自己想要前去拜访远公禅师,向他请教禅理的迫切愿望。整首诗充满禅门机趣,语言活泼洒脱,没有晦涩的说教。
跨学科 · 是什么
建隆年号考证历史学
建隆是北宋的第一个年号,使用时间为公元960年到963年,前后共四年。这个年号是赵匡胤发动陈桥兵变建立北宋后使用的首个年号,是北宋开国的标志性年号。宋初多位高僧得到朝廷扶持,禅林发展十分兴盛,所以诗中用建隆代指禅门兴盛的时代。这个知识点属于历史学范畴,没有任何学术争议。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓洒脱,体现禅诗的清旷气质。首联两句语速稍慢,读出感慨的语气,“无复旧行踪”五个字可以适当拖长音。颔联是核心名句,要读得重一些,“收法界”“见家风”两处要加重语气,读出赞叹的感觉。颈联两句是调侃的内容,语速可以稍快,读出轻松活泼的机趣感。尾联两句语速放缓,“问真空”三个字读得轻一些,读出向往的感觉。
句式仿写指导
可以仿写“草深一丈见家风”的句式,结构为“具体场景+见+核心特质”。比如写老师的教学风格可以写“粉笔三寸见师风”,写工匠的技艺可以写“刀锋千转见匠心”,写农民的勤恳可以写“稻穗万重见农心”。仿写的时候要注意前半句是具体的、有画面感的细节,后半句是这个细节体现出来的核心特质,前后要有逻辑关联,不需要刻意追求对仗工整,符合日常表达习惯就可以。
名句应用指导
“草深一丈见家风”这句可以用来描写坚守本心、不随波逐流的人物。比如写默默深耕学术的老教授,可以说“老先生的办公室堆满了书籍,窗外的杂草长到了半人高,真可谓是草深一丈见家风,他从来不为外界的名利诱惑所动”。也可以用来写坚守传统技艺的手艺人,比如“老匠人的作坊很少开门迎客,院子里的蒿草长了一人多高,草深一丈见家风,他做的木器从来不会为了迎合市场降低标准”。

名句 CLASSIC LINES

衣挂六铢收法界,草深一丈见家风
该句以极简的意象传递深邃禅理,既有文学层面的对仗美感,又有禅门修证层面的指向性。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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