太湖诗 入林屋洞

斋心已三日,筋骨如烟轻。

腰下佩金兽,手中持火铃。

幽塘四百里,中有日月精。

连亘三十六,各各为玉京。

自非心至诚,必被神物烹。

顾余慕大道,不能惜微生。

遂招放旷侣,同作幽忧行。

其门才函丈,初若盘薄硎。

洞气黑昳𥄴,苔发红鬇鬡。

试足值坎窞,低头避峥嵘。

攀缘不知倦,怪异焉敢惊。

匍匐一百步,稍稍策可横。

忽然白蝙蝠,来扑松炬明。

人语散澒洞,石响高玲玎。

脚底龙蛇气,头上波涛声。

有时若服匿,偪仄如见绷。

俄尔造平澹,豁然逢光晶。

金堂似镌出,玉座如琢成。

前有方丈沼,凝碧融人[睛]。

云浆湛不动,璚露涵而馨。

漱之恐减算,酌之必延龄。

愁为三官责,不敢携一{賏/缶|瓦}。

昔云夏后氏,于此藏真经。

刻之以紫琳,秘之以丹琼。

期之以万祀,守之以百灵。

焉得彼丈人,窃之不加刑。

石匮一以出,左神俄不扃。

禹书既云得,吴国由是倾。

藓缝才半尺,中有怪物腥。

欲去既嚄唶,将回又伶俜。

却遵旧时道,半日出杳冥。

屦泥惹石髓,衣湿沾云英。

玄箓乏仙骨,青文无绛名。

虽然入阴宫,不得朝上清。

对彼神仙窟,自厌浊俗形。

却憎造物者,遣我骑文星。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 怅惘 · 求仙
创作背景
咸通年间游太湖创作
本诗创作于唐懿宗咸通十年(公元869年),彼时皮日休任苏州刺史从事,与友人陆龟蒙结伴游览太湖周边山水,创作了《太湖诗》组诗共二十首,本首为组诗中记录游览林屋洞见闻的作品。创作动因源于皮日休对道教洞天传说的长期向往,此次亲身探访后有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁,是古典诗歌中不要求严格格律、篇幅可自由延展的体裁类型。五言古诗起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人创作发展成熟,至唐代仍是诗人记游、抒怀、言志的常用体裁。本诗属于游仙题材与纪游题材结合的作品,突破了传统游仙诗的虚幻叙事框架,融入了写实的游洞见闻,是唐代山水纪游诗的创新之作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对道教洞天仙境的崇拜与向往,第二层是探洞过程中敬畏又好奇的探险心情,第三层是自知无仙缘、无法跻身仙境的怅惘与自嘲。历代主流解读均认为本诗是皮日休道教思想的直观体现,兼具世俗的游赏乐趣与出世的修仙追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金兽指道教的金兽符,是道士入山防身的法器。火铃指道教法铃,用来召神驱邪。函丈指一丈左右的宽度,形容洞口狭窄。坎窞指地面的坑洞和凹陷。昳𥄴形容光线昏暗、视线模糊的样子。鬇鬡形容苔藓蓬松杂乱的样子。玲玎指石头碰撞发出的清脆声响。璚露就是琼露,指传说中仙人饮用的甘露。三官指道教信奉的天官、地官、水官三位神祇,负责考核世人功过。
逐句白话释义
我已经清心斋戒了三天,筋骨轻盈得像烟一样。腰上佩戴着金兽符,手里拿着道教的火铃。幽深的溶洞绵延四百里,里面藏着日月的精华。三十六座洞室连在一起,每一座都是神仙居住的玉京。如果不是内心足够虔诚,一定会被洞里的神怪吃掉。我一直向往大道,不会吝惜自己微小的生命。于是邀约了放达随性的同伴,一起进行这次探访幽洞的行程。洞口才一丈宽,刚开始的时候狭窄得像磨刀石的缝隙。洞里的空气昏暗不清,红色的苔藓长得蓬松杂乱。试探着落脚就碰到坑洞,低下头躲避高耸的岩石。攀着岩石前进不知道疲倦,遇到怪异的景象也不敢惊慌。匍匐着走了一百步,渐渐有了可以横放手杖的空间。忽然有白色的蝙蝠飞出来,扑向我们松明火把的光亮。人的说话声在空旷的洞里散开,石头碰撞的声音清脆响亮。脚底下好像有龙蛇的气息,头顶上传来像波涛一样的声响。有的地方狭窄得像藏东西的盒子,逼仄得好像被绑住了一样。很快就到了平坦开阔的地方,忽然看到明亮的光线。金色的殿堂像是雕刻出来的,玉石做的座位像是打磨而成的。前面有一丈见方的水池,澄澈的碧色好像能融化人的眼睛。云一样的浆水静静不动,琼露蕴含在里面散发着香气。用它漱口怕会减少寿命,喝了它一定能延长年龄。害怕被三官责罚,不敢带走哪怕一小罐。从前说夏禹在这里藏了真经,刻在紫色的玉上,用红色的玉封存。希望它能保存一万年,由上百个神灵守护。怎么会有那个丈人,偷走了经书却没有被处罚。石头匣子一旦被拿出来,左神很快就不再锁门。禹书被拿走之后,吴国就因此灭亡了。苔藓的缝隙才半尺宽,里面有怪物的腥气。想要离开又因为害怕而惊呼,想要回去又觉得孤单无依。顺着原来的道路往回走,半天之后才走出幽深的洞穴。鞋子上沾了泥和石髓,衣服湿了沾了云的精华。玄箓上没有我的仙骨记载,青文里也没有我的仙名。虽然进入了阴宫,却不能朝拜上清仙境。对着那个神仙的洞窟,自己嫌弃自己的凡俗身形。反倒憎恶造物主,派我做掌管文运的星宿却不让我成仙。
核心主旨与内容概括
本诗记录了作者斋戒后和同伴一起探访道教洞天林屋洞的全过程,先写访洞前的准备和心情,再写进洞之初狭窄昏暗的环境和探险的感受,接着写洞深处如同仙境的奇特景观,又引用了大禹藏经书、吴人盗书导致吴国灭亡的传说,最后写出洞后感慨自己没有仙缘,不能成仙的怅惘心情。整首诗将真实的游洞见闻和道教的游仙传说结合在一起,既写出了林屋洞的奇特景观,也表达了作者对道教修仙的向往和求而不得的感慨。
跨学科 · 是什么
林屋洞地貌特征地理学
林屋洞位于太湖西山岛,属于典型的亚热带喀斯特地貌。溶洞形成于距今约3亿年的石炭纪石灰岩地层,经地下水长期溶蚀、坍塌形成了如今的形态。现在探明的林屋洞面积约18万平方米,洞道总长超过1200米,内部确实存在入口狭窄、内部开阔的特征,和诗中描写的景观高度一致。林屋洞现在是太湖国家地质公园的核心景点,也是中国道教文化的重要遗存地。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按照“二二一”或者“二三”的节奏断句,比如“斋心/已/三日”“腰下/佩金兽”。开头部分要读得平缓郑重,体现斋戒后的沉静心情。进洞部分的节奏要稍微放慢,读出狭窄昏暗环境里的紧张感。看到洞内仙境部分的语气要变得明亮轻快,体现看到奇观的惊喜。结尾部分的语气要放低放缓,读出求而不得的怅惘感。每句末尾的字可以适当拖长,体现古诗的韵律感,整首诗的诵读速度要适中,不要太快。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“景物+比喻”的句式,比如“金堂似镌出,玉座如琢成”,用两个连续的比喻来形容景物的特征。仿写的时候先确定要描写的景物,比如钟乳石、古建筑、自然景观等,然后找两个贴切的喻体,用“似”“如”这样的比喻词连接,组成对仗的五言句式。比如描写冰雕可以写“冰楼似刻出,冰塔如削成”,描写黄山奇石可以写“怪石似雕出,奇松如剪成”。这种句式适合用来描写形态规整、质感独特的景物,能让文字更有画面感。
核心名句日常写作应用
“金堂似镌出,玉座如琢成”这句适合用来描写溶洞、冰雕、石窟等天然或者人工雕刻形成的景观,突出景物的精美和质感。比如写游览芦笛岩的作文里可以用:“走进洞的深处,只见各种钟乳石林立,有的像宫殿的立柱,有的像供奉的宝座,真可谓‘金堂似镌出,玉座如琢成’,让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。”也可以用来描写雕刻精美的古代建筑,比如写参观云冈石窟的作文里引用,突出造像的雕刻技艺精湛。
关联知识图谱
皮日休《太湖诗》二十首同主题
本诗是皮日休《太湖诗》组诗中的一首,组诗还包括《初入太湖》《游毛公坛》《包山祠》等作品,都是作者游览太湖周边景点时创作的,统一记录了太湖的山水风光和人文传说,风格统一,内容关联。
苏州西山林屋洞酬唱赠答
本诗的核心描写对象是林屋洞,它是太湖西山的著名景点,也是道教第九洞天,从唐代到现在都是知名的游览胜地,历代都有文人创作过关于林屋洞的诗文,本诗是现存最早的完整描写林屋洞的诗歌作品。

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作者 POET

皮日休 约9世纪
晚唐现实主义文学家、诗人、散文家,"皮陆"文学组合成员

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