酒中十咏 酒乡
何人置此乡，杳在天皇外。
有事忘哀乐，有时忘显晦。
如寻罔象归，似与希夷会。
从此共君游，无烦用冠带。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 超脱 · 隐逸
创作背景
《酒中十咏》组诗唱和创作
本诗为《酒中十咏》组诗的第六首，创作于晚唐咸通年间，是皮日休隐居苏州期间与友人陆龟蒙的唱和之作，创作动因是借咏叹与酒相关的各类意象抒发个人隐逸志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，每句由五个字组成，格律自由，不限平仄、押韵，篇幅长短灵活，在唐代是文人抒发自由情志的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗功名礼法的厌弃，对无拘无束、超脱哀乐荣辱的理想精神境界的向往，是唐代隐逸文人常见的情志表达，历代主流解读均认可这一情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
1.杳：形容距离遥远、渺茫难寻的样子。2.显晦：本义指明暗、昼夜，此处代指人世的盛衰荣辱、高低贵贱。3.罔象：道家传说中没有具体形象的虚无状态。4.希夷：出自道家经典，指无声无色、虚寂玄妙的境界。5.冠带：指古代官吏的帽子和腰带，此处代指世俗功名、礼法约束。这些字词是理解本诗的基础，多和道家文化、古代社会制度相关。
逐句白话释义
第一句的意思是：是什么人设置了这样一个酒乡？第二句的意思是：它遥远渺茫地处在天界之外。第三四句的意思是：到了这里，遇到任何事都会忘记哀伤和快乐，有时候连昼夜更替、盛衰荣辱都不会记得。第五六句的意思是：进入酒乡就像回到了无形象的虚无境界，仿佛和虚寂玄妙的道家世界相融。第七八句的意思是：从此我要和你一同在酒乡遨游，再也不用被世俗的功名礼法所烦扰。
核心主旨与内容概括
本诗通过虚构一个远在天界之外的酒乡，描写了酒乡之中可以忘记哀乐荣辱、摆脱所有约束的特点，表达了诗人对世俗功名礼法的厌弃，对无拘无束、自在逍遥的理想精神境界的向往，是一首典型的借咏酒抒怀的作品。
跨学科 · 是什么
道家理想境界哲学
诗里提到的罔象和希夷都来自古代道家经典，是道家所描述的没有烦恼、没有约束、虚寂玄妙的理想精神状态，普通人可以理解为完全放松、没有任何世俗杂念的境界，诗人用这两个词来形容喝酒之后摆脱所有烦恼的感受，非常形象。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓、洒脱，不要太过急促。第一二句是问句，语气可以稍微上扬，带有好奇感。第三到六句描写酒乡的特点，语气要放平缓，带一点悠然的感觉。最后两句是抒情，语气要坚定、畅快，读出向往的感觉。断句参考：何人/置此乡，杳在/天皇外。有事/忘哀乐，有时/忘显晦。如寻/罔象归，似与/希夷会。从此/共君游，无烦/用冠带。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“如寻罔象归，似与希夷会”的比喻句式，结构是“如+动宾短语+归，似+动宾短语+会”，用来形容某种沉浸式的感受。比如描写读书入迷的状态可以写：如随庄生梦，似与屈子会。描写游览山水的感受可以写：如随云气走，似与山灵会。仿写的时候要注意前后两句对仗，内容要贴合描述的场景。
名句写作应用
核心名句“从此共君游，无烦用冠带”可以用在描写向往自由生活、摆脱世俗约束的作文场景中。比如写自己对远离内卷、回归自然的生活的向往时，可以引用这句话，表达自己不想被功利标准束缚，想要追求自在生活的志趣。也可以用在描写和志同道合的朋友一同做喜欢的事的场景里，表达摆脱世俗眼光、专注享受爱好的快乐。
关联知识图谱
《桃花源记》理想国意象同意象
本诗的酒乡和陶渊明《桃花源记》中的桃花源都是中国古代文人虚构的理想世界，都寄托了作者对现实世俗的不满，对没有压迫、没有约束的理想生活的向往，二者都是中国古典文学中典型的理想国意象。
刘伶《酒德颂》同主题
刘伶的《酒德颂》和本诗都是以酒为载体，表达对世俗礼法的厌弃、对超脱自由境界的向往，二者都借酒构建了一个摆脱世俗约束的精神世界，是中国古代咏酒文学的经典作品。
名句 CLASSIC LINES
从此共君游，无烦用冠带
直白点明了诗人厌弃功名礼法、向往自在境界的主题。
标签 TAGS
作者 POET
皮日休 约9世纪
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