自赞 其二
尔图我真，又求我赞。
我真我赞，两重公案。
家丑不外扬，己德不自谈。
寄之以数，六九五十三。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感托物言志 · 破执
创作背景
自画像题赞
本诗为释绍昙应信众请求，为他人所绘的自身肖像所作的题赞，创作于其晚年住持浙江天童寺时期，属于日常开示类的禅门作品，无具体对应的历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门偈颂体裁，源自汉译佛经的偈颂文体，融合中国古体诗的形式特点，多为禅僧表达悟道感悟、机锋开示所用，在宋代禅宗发展史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，表层是务实低调的世俗处世态度，反对张扬家丑、自夸德行；深层是禅门不执外相、明心见性的修行境界，暗含对凡夫分别心的破斥。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“真”指真实的相貌、真实的自性；“赞”指为画像题写的褒扬类文字；“公案”是禅门术语，指禅师用来启发弟子开悟的过往案例、机锋对话；“数”这里指蕴含特殊含义的数字。整个注释没有生僻难懂的专业术语，符合大众通识理解的要求，能够帮助读者快速读懂全诗的字面含义。
逐句白话释义
第一二句的意思是你画了我的真实相貌，又请求我为这幅画像题赞语。第三四句的意思是我为真实的自己题写赞语，这件事本身就成了两重需要参悟的禅门公案。第五六句的意思是家里的不体面事不会对外宣扬，自己的德行也不会自己夸赞。第七八句的意思是我用数字来寄寓深意，六九五十四减去一就是五十三。
核心主旨概括
这首诗是南宋禅僧释绍昙为自己的画像题写的赞语，表面上是阐述低调务实的处世道理，告诉人们不要张扬家丑、不要自夸功劳德行，实际上也暗含了禅门不执着于外在表象、要回归真实自性的修行理念，整体内容通俗易懂，没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
禅宗处世哲学哲学|宗教学
这首诗体现的是禅宗的处世理念，禅宗是佛教传入中国后本土化形成的教派，主张不依赖佛经文字，通过自己的感悟获得开悟。它倡导人们不要过度在意外界的评价，也不要执着于自己的功劳成就，要保持平实低调的心态。这种理念不仅影响了宗教信徒，也逐渐融入了中国普通民众的处世观念当中，成为传统文化的一部分。
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读写应用
基础诵读指导
这首是四言诗，诵读的时候每两个字为一个停顿单位，整体语气要平实淡然，不需要过多的情绪起伏。前四句节奏稍快，第五六句读的时候加重语气突出核心观点，最后一句语速放慢，留给听众思考的空间，整体诵读时长控制在20秒左右即可。
句式仿写指导
这首诗的第五六句是工整的并列句式，前后两句语义相关、结构对称，仿写的时候可以参考这种结构，围绕同一个主题创作两句字数相同、结构对应的句子。比如写为人处世的内容可以仿写为“功劳不独占，过错不推诿”，写学习态度的内容可以仿写为“学问不自满，疑惑不回避”。
名句写作应用
核心名句“家丑不外扬，己德不自谈”可以用在多个写作场景中，比如写关于家风建设的作文时，可以用这句话引出传统家风中低调务实的特点；写关于个人修养的作文时，可以用这句话来论证谦逊不张扬的美好品质；写关于人际交往的作文时，也可以用这句话来阐述尊重他人、自我约束的相处原则。
关联知识图谱
释绍昙《自赞 其一》同主题
两首作品都是释绍昙为自画像题写的禅偈，都采用四言古体的形式，都融合了世俗处世道理和禅门修行理念，内容风格高度一致，是同一系列的作品。
名句 CLASSIC LINES
家丑不外扬，己德不自谈
将禅理与世俗处世规则完美融合。
标签 TAGS
作者 POET
释文准 1061年-1115年
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