偈五十三首 其一六

眨上眉毛蹉过,大似开眼尿床。

现成公案放行,正是黠儿落节。

恁么不恁么,总得曳尾灵龟。

不是心,不是佛,不是物。

虚空钉橛,离得许多闲门破户。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
北宋禅林开示
本偈为北宋临济宗黄龙派禅师释守卓住持泉州崇福寺期间所作,是其面向参学僧众开示的五十三首系列偈颂的第十六首,创作动因是针对当时学人执着于公案、义理,忽略自心证悟的弊端,专门作偈破除执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗特有的文学体裁,源自印度佛教的偈颂文体,传入中国后融合了汉语诗歌的特点,多为禅师开示、传法、悟道时所作,内容多承载禅理宗旨,语言直白灵动,常运用譬喻、反诘等手法引导学人开悟,在唐宋禅林极为盛行。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“蹉过”就是错过的意思,是唐宋时期的口语表达。“开眼尿床”是禅门常用俗语,指明摆着犯低级错误。“现成公案”指禅宗历史上已经流传下来的前辈禅师开示、悟道的案例。“黠儿落节”指聪明人乱了分寸,做错了事。“曳尾灵龟”出自《庄子》,指自由自在不受拘束的状态。“虚空钉橛”指往虚空里钉钉子,是禅门常用比喻,指根本不可能做到的事。这些字词都是禅门常用的通俗表达,没有生僻的字面含义,核心都是为了传递禅理。
逐句白话释义
刚眨一下眉毛的功夫就错过了悟道的机会,这就跟睁着眼睛尿床一样,是明摆着的愚蠢错误。要是照着现成的公案教条去修行,哪怕是再聪明的人也会乱了分寸,走偏道路。不管你是照着做还是不照着做,都应该像拖着尾巴在泥里爬的灵龟一样,自在不受拘束。不要执着于什么是本心,不要执着于什么是佛,也不要执着于什么是外物。想要往虚空里钉钉子根本不可能,放下这些乱七八糟的教条束缚,才能真正悟道。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅师给修行的人做的开示,主要是告诉大家不要死抠前人的教条,不要执着于各种关于心、佛、外物的概念。大家不用向外去求什么佛法,只要放下这些乱七八糟的执念,就能活得自在,真正体悟到佛法的真谛。整首偈语言很直白,用的都是大家容易懂的比喻,就是为了让大家不要被文字绕进去,直接领会核心的道理。
跨学科 · 是什么
禅宗破除执念的思想哲学
这首偈里讲的不要执着于心、佛、物,是禅宗非常核心的思想。意思是所有的概念都是人给下的定义,要是执着于这些定义,反而会看不到事物的本来面目。大家不用去外面找什么真理,只要放下这些概念的束缚,自己本来就拥有智慧。这个道理很容易懂,跟我们平时说的不要死读书、不要被条条框框限制住是差不多的意思。
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读写应用
基础诵读指导
读这首偈的时候节奏可以稍微慢一点,语气要平稳有力,不用太刻意拿腔拿调。每两句中间稍微停顿一下,读到“不是心,不是佛,不是物”这一句的时候可以稍微加重语气,每个小分句之间稍作停顿。最后两句可以读得稍微舒缓一点,体现出通透的感觉。读的时候不用带太多感情色彩,只要把意思清晰传递出来就可以。
句式仿写指导
这首偈用了很多直白的比喻来说理,我们仿写的时候可以学习这种结构。先写一个常见的小场景打比方,再引出想要讲的道理,最后用排比句点明核心观点。比如可以写“低头捡芝麻错过,大似丢了西瓜赶路。照着模板生搬硬套,正是聪明反被聪明误。”这样的句子,用通俗的比喻讲不要因小失大、不要生搬硬套的道理,简单明了很容易让人听懂。
核心名句应用
“不是心,不是佛,不是物”这句话可以用在写关于不要被刻板印象束缚、要打破固有思维的作文里。比如写议论文的时候,谈到不要被已有的定义限制住创新的脚步,就可以引用这句话,说明所有的固有概念都是可以突破的。也可以用在日常交流里,劝别人不要太执着于某个固定的想法,要灵活看待问题。
关联知识图谱
《庄子·秋水》曳尾涂中典故同典故
本偈中的“曳尾灵龟”直接引用自《庄子·秋水》里的典故,庄子用宁愿拖着尾巴在泥里活的乌龟,比喻不愿出仕、追求自由的人生选择,禅师借用这个典故来比喻修行者不要被教条束缚,追求自在的状态,两者核心内涵一致。

名句 CLASSIC LINES

不是心,不是佛,不是物
该句是本偈核心名句,源自临济宗义玄禅师的开示语,是禅宗“非心非佛”思想的表述。

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作者 POET

释克勤 1063年-1135年
两宋之际临济宗杨岐派代表僧人,佛教文学史诗人

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