偈五十三首其二六

释克勤 · 宋

三转法轮于大千，其轮本来常清浄。

一切诸佛，皆恁么转。

若向下去，三乘五性，顿渐偏圆。

若向上去，不唯觅下口处不得。

临济德山，目瞪口呿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

北宋禅院随堂开示

本偈为北宋临济宗黄龙派高僧释守卓住持舒州太平兴国禅院期间对参学弟子的随堂开示，创作时间为北宋哲宗元符至徽宗崇宁年间，创作动因是破斥学人对法轮转起、修持阶次的分别执着，直指如来藏清净本性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅门偈颂是佛教禅宗用于开示学人的特殊韵文体裁，源自印度佛教偈陀文体，传入中国后融合本土诗歌形式，不拘格律，重在明心见性，是禅门传法的重要载体，历代禅僧多有创作，在唐宋时期发展至鼎盛。

情感 · 解读

本偈核心情感为禅门宗师接引学人的平实恳切，直指法性本净、无有分别的核心旨趣，破斥学人对顿渐、偏圆等名相的执着，引导学人直下承担本来面目，无多余抒情性表达，完全是宗门实修的开示。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，三转法轮指佛教中释迦牟尼最初三次宣说佛法的活动，也代指所有佛法宣说。第二，大千指大千世界，是佛教对宇宙范围的表述。第三，清浄同清净，指无有染污的本然状态。第四，三乘五性是佛教对修学者根性与修行路径的分类。第五，顿渐偏圆指不同修行方法的特点，顿是顿悟，渐是渐修，偏是不圆满，圆是圆满。第六，临济德山指唐代禅宗高僧临济义玄与德山宣鉴，都是以峻烈宗风著称的禅师。第七，目瞪口呿形容吃惊到说不出话的样子。第八，恁么是唐宋口语，意思是这样、如此。第九，下口处指可以入手修行的切入点。第十，诸佛指所有已经证悟的佛陀。

逐句白话释义

第一句说佛陀在整个大千世界三次宣说佛法。第二句说这个法轮的本质从来都是清净无染的。第三第四句说所有的佛陀，都是这样宣说佛法的。第五第六句说如果执着于向下的渐次修持，就会陷入三乘五性、顿渐偏圆的名相分别里。第七第八句说如果向上直达本性，就连可以入手的地方都找不到。第九第十句说就算是临济、德山那样的高僧，遇到这个境界也会瞪着眼睛说不出话。

核心主旨与内容概括

第一，本偈是禅门宗师对参学弟子的开示。第二，核心是要说明法性本来清净，没有高下分别。第三，破斥学人对修行阶次、教法名相的执着。第四，引导学人不要向外求法，要直下承担自己的本来面目。第五，哪怕是宗风峻烈的大禅师，面对这个本来清净的境界，也没有可以施设宗风的地方。第六，体现了临济宗直指人心、不立文字的核心宗风。第七，没有多余的修饰，完全是宗门实修的现场开示。第八，适合所有修学佛法的人参考，打破自己的分别执着。第九，是宋代禅门偈颂的典型代表作品。第十，传递了禅宗不执着于任何名相的核心精神。

跨学科 · 是什么

佛教心性论思想哲学

第一，本偈体现了佛教中认为众生本性本来清净的思想。第二，这种思想认为所有的染污都是后天的分别执着带来的。第三，不需要向外追求，只要放下执着就能见到自己的本来面目。第四，反对把修行分成不同的高低等级，认为本质上没有差别。第五，这种思想对中国传统哲学发展有很大的影响。第六，宋明理学的心性论就吸收了很多这方面的内容。第七，是中国哲学史上重要的思想内容之一。第八，普通人也可以从中学习到不要被外在的标准束缚的道理。第九，不要执着于各种人为的分类，看到事物的本质。第十，这种思想有很高的现实启发意义。

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读写应用

基础诵读指导

第一，诵读本偈时节奏要平缓沉稳，体现禅门开示的平实感。第二，每句末尾稍作停顿，不用拖长音。第三，前两句读的时候语气要肯定，体现法性本然的确定性。第四，中间几句读的时候语气要平实，不要有褒贬的情绪。第五，最后两句读的时候可以稍带轻松的语气，体现破执后的洒脱。第六，整体语速不要太快，每字读清晰即可。第七，不需要过多的感情投入，保持平实恳切的状态最好。第八，诵读时可以放松身心，体会偈子传递的不执着的精神。第九，断句可以按照原文的句读来，不用额外拆分。第十，多读几遍就能体会到其中的平实韵味。

基础句式仿写指导

第一，本偈的句式是先点明核心观点，再分不同角度展开说明。第二，前面两句是核心观点，后面是对观点的阐释。第三，仿写的时候可以先写自己要表达的核心观点，比如“一轮明月照千山，月光本来无分别”。第四，接着可以写不同的人对月光的感受，比如“所有行人，皆同此见”。第五，再写执着分别的状态，比如“若向下去，南北东西，远近高低”。第六，再写超越分别的状态，比如“若向上去，不唯觅踪迹处不得”。第七，最后可以用夸张的表达强化观点，比如“李白苏轼，搁笔无言”。第八，仿写的时候不用刻意押韵，把观点说清楚就好。第九，可以学习这种层层递进的表达逻辑，让自己的观点更清晰。第十，适合用来写一些表达哲理的小短文。

核心名句日常写作应用

第一，核心名句“三转法轮于大千，其轮本来常清浄”可以用来表达事物本质没有差别的观点。第二，比如写关于公平的作文时可以引用，说明公平是事物的本来状态。第三，写关于不被外界评价影响的文章时也可以引用，说明自己的本心本来清净，不用在意别人的看法。第四，写禅意散文的时候引用，可以增加文章的文化底蕴。第五，在表达自己不执着于外物的人生态度时可以引用。第六，在讨论教育的本质时也可以引用，说明每个孩子的本性都是好的，没有高低之分。第七，引用的时候不用特意解释佛教背景，只要贴合语境就可以。第八，这句的意境开阔，适合用在比较有深度的文章里。第九，是非常有文化内涵的名句，适合各种正式和非正式的写作场景。第十，恰当引用可以提升文章的说服力和感染力。

关联知识图谱

释迦牟尼初转法轮历史关联

第一，本偈中的三转法轮源自释迦牟尼在鹿野苑初转法轮的历史事件。第二，释迦牟尼成佛后第一次宣说佛法就是在鹿野苑，为五比丘宣说四谛法，分三次宣讲，故称三转法轮。第三，这是佛教历史上最重要的事件之一，标志着佛教僧团的正式成立。第四，后世所有的佛法宣说都被视为三转法轮的延续。第五，是佛教教义的核心来源之一。第六，本偈引用这个典故来指代所有的佛法宣说。第七，是禅门常用的典故之一。第八，很多禅门偈颂都引用过这个典故。第九，了解这个典故可以更好地理解本偈的含义。第十，是佛教文化中的核心知识点。

名句 CLASSIC LINES

三转法轮于大千，其轮本来常清浄

此句为本偈核心名句，后世禅门多引用开示法性本净的义理，是体现临济宗直指心性宗风的代表性语句。

标签 TAGS

破执哲学

作者 POET

释克勤 1063年-1135年

两宋之际临济宗杨岐派代表僧人，佛教文学史诗人

偈五十三首 其二六