偈五十三首 其二九

棒头取证,撒土撒沙。

喝下承当,承虚接响。

向上向下,转见颟顸。

说妙谈玄,和泥合水。

这一片田地,分付来多时也。

平地欺人,尽大地撮来,如粟米粒大。

掉棒打月,佛祖凡圣,拈向一边。

红霞穿碧落,白日绕须弥。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
释慧开禅期开示所作
南宋嘉定至绍定年间,释慧开住持杭州护国仁王禅院、安吉州报慈禅院期间,为接引参学僧人破除知见障所作禅期开示偈,由其弟子记录整理,后收入《无门慧开禅师语录》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属中国佛教禅林特有的文体,用于开示禅理、接引学人,多为口语化创作,不拘泥于常规诗词格律,重义理表达而非文辞修饰,是宋代禅门文字禅的典型载体之一。
情感 · 解读
核心为呵责禅门学人执着棒喝言句、向外求悟的错讹,消解凡圣、玄妙等二元分别认知,指引学人直下承当本具清净心性,契合临济宗大机大用的宗风特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1. 棒指禅门宗师接引学人时用棒打的警示方法。2. 喝指禅门宗师接引学人时大声呵斥的警示方法。3. 颟顸指糊涂蒙昧、不明事理的状态。4. 须弥指佛教宇宙观中位于世界中心的高山。5. 向上向下指禅门中向上求悟、向下度生的两种路径。6. 撒土撒沙、和泥合水都指混淆是非、扰乱正见的行为。7. 掉棒打月比喻方法错误,不可能达成目标。8. 碧落指天空。
逐句白话释义
1. 在棒打之下求取开悟证明,就像是撒土撒沙般扰乱正见。2. 在呵斥之下承当悟境,就像是承接虚无的声响般虚幻不实。3. 追求向上求悟或是向下度生的路径,反而会更加糊涂蒙昧。4. 谈论玄妙的义理,就像是混着泥水般越搅越浑浊。5. 这一片本具的心性田地,早就交付给你很久了。6. 它在平地上就会欺瞒人,把整个大地撮起来,就像小米粒那么大。7. 举着棒子去打月亮,把佛、祖师、凡夫、圣人都放到一边去。8. 红霞穿过天空,白日绕着须弥山运转。
核心主旨概括
1. 这首禅偈是禅门宗师开示学人的作品。2. 它首先呵责了学人执着于棒喝言句、向外求悟的错误做法。3. 其次指出执着于境界、义理都会让人越发迷执。4. 它告诉学人每个人本来就具备清净心性,不需要向外求取。5. 只要放下所有凡圣、佛魔的分别知见,就能见到本具的性体。6. 末两句用自然景象比喻性体本来周遍、朗照万物的状态。7. 全诗语言通俗直白,充满禅门的机锋与力量。8. 旨在让学人放下知见,直下承当自己的本来面目。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论思想哲学
1. 这首偈体现了禅宗尤其是临济宗的核心思想。2. 它认为每个人的本来心性就是清净觉悟的,不需要向外追求。3. 所有的经教义理、棒喝手段都只是接引的方便,不能执着。4. 只要放下所有的分别知见,就能当下开悟。5. 这种思想是中国佛教本土化之后的重要发展。6. 它对宋明理学的心性思想也产生了重要影响。7. 这种思想反对僵化的教条,鼓励人向内探索自己的本心。8. 它是中国传统哲学的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读前要调整呼吸,保持心态平和。2. 前八句每两句为一组,节奏稍快,语气带着呵责的警示感。3. 中间五句每句停顿稍长,语气放缓,带着引导的意味。4. "掉棒打月"一句语气加重,带着斩钉截铁的感觉。5. "佛祖凡圣,拈向一边"两句要斩截有力,停顿稍长。6. 最后两句语速放慢,语气舒展明亮。7. 整体节奏要抑扬顿挫,体现禅偈的力量感。8. 诵读时不要刻意拿腔作调,自然舒展即可。
句式仿写指导
1. 这首偈的句式多用四字短句,简洁有力。2. 仿写时可以先写四句四字句,铺陈要破斥的错误做法。3. 接着用几句长短错落的句子引导读者放下错误认知。4. 最后用两句对仗工整的写景句收束,暗含要表达的义理。5. 仿写时语言要直白通俗,不要过于晦涩。6. 可以结合自己的生活感悟,表达对某个道理的认知。7. 参考示例:"执着功名,如蛾扑火。贪恋富贵,似蚁争膻。求东求西,转见茫然。不如放下,心自安闲。"8. 仿写核心是前破后立,最后用意象点明主旨。
名句写作应用
1. 这句名句可以用来形容开阔朗照的境界。2. 在写游记类文章时,可以用来描写壮丽的自然景象。3. 在写感悟类文章时,可以用来形容内心通透、没有挂碍的状态。4. 在写禅理相关的文章时,可以用来指代心性本来具足的境界。5. 参考应用示例:"登顶的那一刻只见红霞穿碧落,白日绕须弥,整个人的心境都开阔了起来"。6. 这句自带开阔辽远的意境,适用场景很广泛。7. 使用时不需要拘泥于它本来的禅理含义,可以灵活化用。8. 它的对仗工整,用在文章里能增添文采。

名句 CLASSIC LINES

红霞穿碧落,白日绕须弥
为禅林流传极广的公案偈句。

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作者 POET

释克勤 1063年-1135年
两宋之际临济宗杨岐派代表僧人,佛教文学史诗人

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