偈五十三首 其四四

第一，“言诠”指用语言文字对事物进行解释说明。第二，“三乘”是佛教中三种不同的修行路径，分别是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。第三，“十地”指佛教中菩萨修行要经历的十个不同阶位，对应不同的修行境界。第四，“棒头取证、喝下承当”指禅宗临济宗特有的棒喝法门，禅师用棍棒打或者大声喝斥来启发学人开悟。第五，“向上一路”指禅宗所说的最究竟的开悟路径。第六，“铁牛之机”是禅门常用比喻，指非常坚固难以动摇的执着心。第七，“明眼人”在禅门中指已经开悟、有正知正见的人。第八，“大千沙界”就是佛教所说的大千世界，泛指整个宇宙。第九，“活鱍鱍”是方言词汇，形容鲜活生动的样子。第十，“权、实”是佛教术语，权指方便法门，实指究竟真理。

第一句，最根本的大道没有正面和反面的区别，最究竟的真理是没办法用语言文字来解释的。第二句，这个真理远远超出三乘的修行范围，比菩萨修行的十个阶位还要更高。第三句，在所有概念、法则都到达不了的地方，会有特别的光明显现。第四句，在众生和佛还没有区分的最初状态，本来就有的灵光独自闪耀。第五句，这个灵光不属于耳朵听到的、眼睛看到的范围，也不会跟着外界的声音和样子变化。第六句，当下没有一丝一毫的执着念头，整个世界到处都能显现神奇的景象。第七句，就算是在禅师的棒打下开悟、在喝斥下领会真理，也不过是针对现在的人设置的方便方法而已。第八句，更别说有的人觉得把光和外境都忘掉、让心变得平等就是开悟，这终究也不是真正的真理。第九句，最究竟的开悟路径，就算是所有的圣人也不会直接传给你。第十句，那些拼命在形式上下功夫学习的人，就好像猴子去抓水里的影子一样，根本抓不到。第十一句，把道理、事相、修行、观照、作用、方便法门、究竟真理这些概念全部都放下，就像靠在天上的长剑一样，有让人敬畏的威力，就算是像铁牛一样坚固的执着也困不住它。第十二句，今天有幸面对有正知正见的大家，我不敢把这个道理藏起来。第十三句，我现在就全部摊开来说，这个真理从古到今都是鲜活的，整个宇宙都能显现它的全貌。

这是一首禅师开示修行道理的偈颂，全文都在告诉修行的人不要执着于各种修行的概念、方法、境界。禅师先从最根本的真理讲起，告诉大家真理是超越语言文字、超越所有修行阶位的。之后他逐一拆解了修行过程中大家容易执着的几种情况，不管是通过棒喝开悟，还是达到心境平等的状态，都不是最究竟的真理。最核心的开悟路径是没有办法靠别人传给你的，如果你只在形式上下功夫，永远都得不到真正的开悟。最后禅师告诉大家，要把所有的概念全部放下，才能见到自己本来就有的清净本心。他今天就把这个最核心的道理直接告诉大家，没有任何隐瞒。整篇内容都是围绕破除修行执念、直指本心的核心思想展开的，没有多余的修饰，非常直白通透。