偈五十三首 其四七
玄玄玄，太颟顸。
了了了，没边表。
有生有灭，特地乖张。
无去无来，转见漏逗。
不起寂灭定，而现诸威仪。
不舍凡夫法，而修诸胜行。
随流认得性，无喜亦无忧。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
北宋禅门开示
本偈为北宋临济宗杨岐派高僧圆悟克勤上堂说法时的开示作品，收录于《圆悟佛果禅师语录》卷十七。创作动因是破除学人对“玄奥”“明了”“生灭”“无来”等偏面知见的执着，引导学人直接契入非空非有、任运自在的本心本性，无明确可考的具体创作年份与专属历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学体裁中的禅门偈颂，是禅宗高僧宣说禅理、接引学人的专门文体。该体裁起源于印度佛教偈陀，传入中国后融合了本土诗歌的表达特点，句式灵活自由，不刻意追求格律押韵，核心指向对佛法义理的直观传递。历代禅门祖师多以偈颂承载开示内容，是禅宗灯录、语录类典籍中最常见的文体类型之一。
情感 · 解读
本偈核心传递禅宗破除两边知见、明心见性的终极追求，否定对生灭、去来、空有等二元对立概念的执着，最终指向任运自在、无喜无忧的解脱状态，是禅宗“平常心是道”核心理念的直观表达，历代禅门均将其视为开示见性路径的核心文本之一。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“颟顸”指模糊不清、笼统含糊的状态。“边表”指边界、边际。“乖张”指违背常理、偏离正道。“漏逗”指漏洞、过失、破绽。“寂灭定”指佛教中断除烦恼、不起妄念的禅定境界。“威仪”指佛教修行者的行、住、坐、卧四种规范行为。“胜行”指佛教中能导向解脱的殊胜修行方法。“随流”指顺应日常的生活缘起。整篇偈语的字词都贴合禅门日常说法的口语化特征，没有生僻的书面语用字。
逐句白话释义
说“玄之又玄”，其实是太过含糊笼统了。说“了了分明”，其实也没有边界可以抓持。执着于有生有灭的观点，更是违背了正道。执着于无去无来的观点，反而更显露出破绽。不用一直安住在不起念头的寂灭禅定里，就可以自然显现一切合宜的行为举止。不用舍弃凡夫的日常行为，就可以修行一切能导向解脱的殊胜法门。能够在顺应日常缘起的过程中认得自己的本来本性，就不会再有喜悦和忧愁的情绪波动了。每一句的释义都严格贴合禅门的基础义理，没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首偈是圆悟克勤禅师对学人的开示，核心是告诉大家不要执着于任何偏面的观点。不管是执着于玄妙还是执着于明了，不管是执着于生灭还是执着于空无，都是不对的。真正的修行不用脱离日常生活，不用刻意追求枯寂的禅定状态。只要在日常的生活里认得自己的本来本性，就可以获得自在解脱的状态，不再被外在的境遇牵动情绪。整首偈的内容通俗易懂，是禅宗“世间即出世间”理念的直白表达。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基础哲学
本偈传递的核心思想属于中国禅宗的哲学范畴。它反对二元对立的思维方式，认为所有把事物分成两边的观点都是偏见。它主张要超越“有”和“无”的对立，在日常的生活里去体悟真理。这种思想和中国传统道家的“道法自然”理念也有一定的共通之处，但核心指向是佛教的解脱目标。它不要求人脱离现实生活去追求真理，而是认为真理就在日常的一举一动当中。这种思想对中国后世的哲学、文学、艺术都产生了非常深远的影响。它是中国本土化佛教思想的典型代表之一，具有非常鲜明的中国文化特征。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首偈的时候整体节奏要平缓沉稳，不需要有太大的情绪起伏。前三句三字短语可以稍微短促一点，每三字之后稍微停顿一下，读的时候可以加重“玄”“了”两个字的读音。后面的四言、五言句子每句停顿一次，读的时候语气要平稳，不要有抑扬顿挫的夸张表达。最后两句核心名句可以稍微放慢语速，读的时候语气要笃定从容。整体的诵读风格要贴合禅偈沉静平实的特点，不要用读普通诗歌的夸张抒情语气。
句式仿写指导
这首偈的前三句用的是三字重叠的句式，先抛出大家常用的概念，再进行否定，大家可以模仿这种句式来写观点类的短句。比如可以写“苦苦苦，太执着。乐乐乐，没着落”，用来表达不要执着于苦乐两边的观点。也可以写“忙忙忙，丢了本。闲闲闲，失了魂”，用来表达不要执着于忙或闲的极端状态。这种句式的特点是先点出大众普遍的认知误区，再直接点出问题所在，表达效果非常直接有力。仿写的时候要注意前后内容的对应关系，不要出现逻辑矛盾。
名句写作应用指导
“随流认得性，无喜亦无忧”这句名句可以用在表达豁达心态的写作场景里。比如写面对人生起伏的散文的时候，可以引用这句来表达自己不被外界境遇影响的稳定心态。也可以用在描写长辈通透人生态度的记叙文里，用来表现长辈经历世事之后的豁达状态。还可以用在谈人生修养的议论文里，作为论据来论证不为外物所动的人生境界的合理性。应用的时候要注意贴合语境，不要用在过于欢快或者过于悲伤的场景里，避免违和。
关联知识图谱
圆悟克勤同作者
本偈的作者是北宋临济宗高僧圆悟克勤，他是禅宗杨岐派的核心传人，代表作有《碧岩录》《圆悟佛果禅师语录》，是宋代禅宗最有影响力的高僧之一。
禅宗偈颂同体裁
本偈属于禅宗偈颂体裁，是禅门高僧用来宣说禅理、接引学人的专门文体，句式灵活自由，不刻意追求格律，核心指向义理的传递。
名句 CLASSIC LINES
随流认得性，无喜亦无忧
该句是本偈的核心名句，为禅门公认的见性境界的精准表达。
标签 TAGS
作者 POET
释克勤 1063年-1135年
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