偈三首其二

释克勤 · 宋

本来无形段，那复有唇觜。

特地广称扬，替他说道理。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅悟 · 禅理

创作背景

北宋禅宗宣教开示

本首偈是北宋临济宗黄龙派创始人黄龙慧南，在黄龙山主持禅院宣教时所作。创作目的是为了破除学人执着于文字言说探求禅理的执念，属于宗门日常开示的内容。目前学界对其具体创作年份暂无精准考证，可确定创作于北宋仁宗至英宗年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅偈是禅宗专门用于宣教、开示、记录开悟心得的文体，属于佛教偈颂的分支。它一般不讲究严格的近体格律，语言平实直白，多采用口语化表达。禅偈的核心作用是传递禅理，破除学人的执念，往往短小精悍，意蕴深远。历代禅门留下了大量禅偈作品，是禅宗文化的重要载体。

情感 · 解读

本首禅偈的核心情感是禅家的平和智慧，没有强烈的情绪起伏。它旨在打破学人对形相、言说的执着，引导大家回归本心体悟真理。整个作品充满了通透的禅意，没有说教感，读来让人有豁然开朗的感受。历代主流解读都将其视为破除执相的入门开示作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “形段”在本偈中的含义是形体、外在样貌，代指可被感官感知的具体表象。2. “唇觜”就是嘴巴，这里用具体的身体器官借代所有的言说、文字等表意形式。3. “特地”是唐宋时期的口语，意思是特意、故意，没有额外的褒贬色彩。4. “称扬”的含义是称颂、宣扬，这里指对禅理的宣教传播行为。5. “替他说道理”中的“他”代指终极的禅理、真如本性。6. 这些字词都是唐宋时期的常用口语，没有生僻字，符合禅偈平实易懂的特点。7. 大家阅读的时候不需要额外查阅复杂的字书就能理解字面含义。8. 禅门用这种口语化的字词就是为了降低理解门槛，让更多学人能体悟禅理。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是终极的真理本来就没有固定的形体和外在样貌。2. 第二句的意思是既然没有形相，又怎么会有嘴唇嘴巴这类可以言说的器官呢。3. 第三句的意思是后人们特意对禅理进行广泛的称颂和宣扬。4. 第四句的意思是所有这些言说传播，本质上都是替真理讲说其中的内涵。5. 整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合字面意思进行翻译。6. 大家可以通过这个直白的释义快速理解整首偈的表层含义。7. 要注意这个释义只是方便理解的工具，不是禅理本身。8. 想要真正体悟内涵还需要结合禅理知识自己思考。

核心主旨与内容概括

1. 本首禅偈是禅门的入门开示作品，核心内容是告诉大家不要执着于表象和言说。2. 它首先点明真理没有固定的外在形相，不能通过感官和言说直接把握。3. 接着说明所有的文字宣教都是方便法门，不是真理本身，不能执着于这些工具。4. 整个作品的主旨是引导学人破除对名相的执念，回归本心去体悟真理。5. 它的内容十分浅显，就算没有禅理基础的人也能读懂表层含义。6. 但是背后的禅理十分深刻，需要慢慢体悟才能明白其中的深意。7. 这首偈很好地体现了禅门深入浅出的宣教特点。8. 它也是了解禅宗核心思想的入门级作品。

跨学科 · 是什么

本体论哲学思想哲学

1. 本首偈体现的是东方哲学中对终极实在的认知观点。2. 它认为终极的真理没有固定的可被感官感知的形相。3. 人类的语言文字有局限性，不能完全准确地描述终极真理。4. 这种观点和西方哲学中本体与现象的划分有相似的内核。5. 它告诉我们认识事物的时候不要只停留在表面的表象和文字描述。6. 要学会透过表象去探寻事物的本质内涵。7. 这种思想对我们日常的学习工作也有很强的指导意义。8. 能帮助我们避免陷入教条主义、形式主义的误区。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本首偈的时候语速要平缓，不要太快，体现出禅意的沉静感。2. 每句可以分为两个停顿，第一句停在“本来”之后，第二句停在“那复”之后。3. 第三句停在“特地”之后，第四句停在“替他”之后。4. 整体语气要平和，不要有太大的情绪起伏，不需要高昂的语调。5. 可以多读几遍，慢慢感受其中的通透感。6. 诵读的时候可以配合缓慢的呼吸，帮助自己静下心来。7. 这种诵读方式也能帮助大家更好地理解偈中的内涵。8. 就算没有禅修基础的人也可以按照这个方式诵读。

基础句式仿写指导

1. 本首偈的句式是“先反问破题，后陈述说理”，十分适合用来写说理类的短句。2. 仿写的时候首先用一句反问点明你要驳斥的错误观点。3. 然后再用两句陈述说明正确的道理是什么。4. 比如可以仿写为“本来无对错，那复有是非。无故强争辩，平添许多累”。5. 仿写的时候不用讲究严格的押韵，只要读起来通顺就可以。6. 这种句式写出来的内容简洁有力，很容易让人记住核心观点。7. 大家平时写随笔、发感悟的时候都可以用这种句式。8. 也可以用这种句式来写警示自己的座右铭。

名句写作应用

1. 核心名句“本来无形段，那复有唇觜”可以用在论述不要执着于表面形式的作文中。2. 比如写做学问要追求本质、不要只停留在文字表面的时候就可以引用这句。3. 也可以用在反对形式主义、官僚主义的主题文章中，说明工作要注重实效不要只做表面功夫。4. 还可以用在论述艺术创作的文章里，说明艺术的内核没有固定的形式，不要被条条框框束缚。5. 引用的时候不用额外解释太多禅理，只要点明它的内涵是不要执着于表象就可以。6. 这句名句十分小众，引用之后能让你的文章更有新意。7. 它适合用在议论文的开头或者论点论证部分，能增强论点的说服力。8. 大家平时写作的时候可以多积累这类小众但内涵深刻的名句。

关联知识图谱

《六祖坛经》菩提偈同主题

1. 两者都属于禅宗的开示偈颂，核心主题都是破除名相、明心见性。2. 《菩提偈》的“菩提本无树，明镜亦非台”和本首偈的核心内涵完全一致。3. 两者都是禅门入门级的开示作品，语言平实易懂，受众广泛。4. 它们都对后世禅宗文化的传播产生了深远的影响。5. 大家读完本首偈之后可以去读《菩提偈》，能更好地理解禅宗的核心思想。6. 两首偈都体现了禅宗不立文字、直指人心的核心特点。7. 它们都是中国传统哲学文化的重要代表作品。8. 现在还经常被引用到各类文化产品中。

名句 CLASSIC LINES

本来无形段，那复有唇觜

这两句直白点出了禅理无有形相、不可被言说束缚的核心内涵。

标签 TAGS

破执禅悟禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释克勤 1063年-1135年

两宋之际临济宗杨岐派代表僧人，佛教文学史诗人

偈三首 其二