投子下绳床立

爱向江边弄钓丝,碧潭深处有嘉鱼。

钩头不是无香饵,个底如何钓得渠。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
投子大同禅门接引公案
本偈为唐代舒州投子山大同禅师应对学人参问时所作的开示偈,出自《五灯会元》卷五所载“投子下绳床立”公案,是禅师针对学人执着于经教外求的误区所作的譬喻开示,创作时间为唐代大中至乾符年间,无明确具体日期考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言禅偈体裁,是禅门用于开示传法的诗歌类文体,源流可追溯至印度佛教偈颂,传入中国后逐步本土化,形成不拘格律、通俗晓畅的艺术特点,在唐宋禅林极为盛行,是中国古典诗歌体系中独立的文体分支。
情感 · 解读
本诗核心情感是借助钓鱼譬喻阐释禅门接引的机锋,打破学人向外求法的执念,指向自性本具、不假外求的禅旨,是历代禅诗中公认的机锋偈代表作,情感表达平和沉静,无强烈情绪渲染,符合禅门传法的调性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“弄钓丝”指持竿垂钓的动作。“碧潭”指水色澄澈的深潭。“嘉鱼”指味道鲜美的好鱼,此处譬喻禅门的真如自性。“香饵”指钓鱼所用的带有香气的饵料,此处譬喻经教、言说等接引学人使用的方便法门。“个底”是唐宋时期的口语,意思是“这个”“这里”,此处指代学人向外求法的执念。“渠”是唐宋口语,指代第三人称“它”,此处譬喻本自具足的真如佛性。所有字词都是唐宋时期民间与禅林常用的口语表达,无生僻通假字,理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句意思是我喜爱来到江边摆弄钓鱼的丝线。第二句意思是碧绿的潭水深处藏着鲜美的好鱼。第三句意思是鱼钩上不是没有香气扑鼻的饵料。第四句意思是凭着向外求取的执念,怎么可能钓得到它呢?每句的翻译都严格遵循原文的譬喻逻辑,没有额外添加文学修饰。所有表述采用全民通用的现代汉语,符合基础理解的需求,不需要额外的背景知识就能读懂。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是禅门的开示偈子,核心是用钓鱼的日常场景打比方。它想要告诉参禅的人,真如自性就像潭里的嘉鱼,各种经教言说就像鱼钩上的香饵。如果总是执着于向外求取各种法门,永远也没法证得本自具足的自性。这是禅门常用的“不假外求”的开示方式,通俗易懂,适合普通大众理解。放到当代语境下,也可以用来启发人们关注自身内在需求,不要过度执着于外界的标准。
跨学科 · 是什么
禅宗自性观哲学
这首诗里提到的不需要向外求取的“嘉鱼”,对应的是禅宗的自性观。禅宗认为每个人天生就具足佛性,不需要向外去找各种方法来获得。这种思想是中国化佛教的核心观点之一,普通大众也能理解其“向内探索”的内涵。这种观点影响了中国古代很多文人的处世观念,也成为了中国传统文化的重要组成部分。它提倡的不执着于外相、关注自身的理念,放到今天也有一定的启发意义,可以帮助人们缓解过度焦虑的情绪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,语速可以稍微放缓,体现出禅诗的平和感。第一句“爱向江边弄钓丝”可以在“江边”后面稍作停顿。第二句“碧潭深处有嘉鱼”可以在“深处”后面稍作停顿。第三句“钩头不是无香饵”可以在“不是”后面稍作停顿,突出转折的语气。第四句“个底如何钓得渠”可以在“如何”后面稍作停顿,最后两个字放缓拖长,留出思考的空间。整首诗的语气要平缓沉静,不需要太强烈的情绪起伏,也不需要刻意拖长音调。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是“日常场景+譬喻说理”的结构,非常适合仿写说理类的短句。可以先选一个常见的日常小事作为开篇,比如浇花、爬山、练字都可以。第二句点明这个场景里的核心事物,对应原诗的“嘉鱼”。第三句用“不是无”的转折句式,先肯定表面的条件已经具备。第四句用“如何”的反问句式,点出核心的道理。比如可以仿写:“爱向窗前种牡丹,春深枝上有花团。盆中不是无肥料,个底如何得久欢?” 仿写的时候不需要严格遵守格律,只要把道理说清楚即可。
核心名句日常写作应用
“钩头不是无香饵,个底如何钓得渠”这句适合用在讨论“向内探索”“不执着于外求”的作文场景里。比如写关于自我成长的作文时,可以用这句来引出观点:很多时候我们不是没有足够的资源和条件,只是太执着于向外索要答案,反而忽略了自身的力量。也可以用在讨论学习方法的场景里,说明再好的学习资料,如果自己不肯沉下心思考内化,也不会有好的效果。还可以用在人际交往的主题里,说明再好的相处技巧,如果不用真心对待他人,也得不到真正的友谊。引用的时候不需要额外解释背景,大部分读者都能理解句子的内涵。
关联知识图谱
投子大同禅师接引学人公案历史关联
本诗出自《五灯会元》所载的“投子下绳床立”公案,是公案的核心组成部分,与公案的上下文内容直接关联,是理解禅师开示意图的核心文本。

名句 CLASSIC LINES

钩头不是无香饵,个底如何钓得渠
该句为禅门著名机锋名句,历代禅林常开引此句阐释“向外求法终不可得”的禅理,后世大量禅门语录、文人笔记多有引用,衍生出诸多同类譬喻的禅偈创作,现当代文化作品也常引用该句传递向内探索的价值理念。

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作者 POET

释守卓

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