答问颂五首 其二

一棒一条痕,蒺蔾好自吞。

仙陀还蹉过,赢得瞎馿存。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行
创作背景
答门人问法所作
本作为释了惠住持寺院期间,针对门人问法创作的五首答问颂的第二首,用以阐扬临济宗棒喝接引的宗风,创作时间大致为南宋理宗年间,无明确争议考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学中的偈颂体裁,为五言四句结构,是宋代临济宗常用的颂古创作形式。偈颂专为阐扬佛理、接引学人所作,风格直白锐利,不刻意追求近体诗格律约束,在禅门文学中占有重要地位。
情感 · 解读
核心主旨为阐扬临济宗“自性自度”的修行理念,开示学人要直下承当自身烦恼,不向外驰求,破除迷执把握开悟机缘,整体情感爽利直接,充满禅门机锋的力量感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“蒺蔾”指果皮带尖刺的一年生草本植物,这里比喻自身的烦恼迷执。“仙陀”原指古印度佛教中机敏的善巧侍者,这里代指天资聪慧的修行人。“蹉过”是错过的意思,指错过开悟的机缘。“瞎馿”是禅门俗语,原本用来呵责学人迷昧本心,这里指不向外驰求的质朴修行状态。注释全部来自禅门通用术语解释,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是每一棒打下去都留下清晰的痕迹,用来比喻禅门接引学人的方式直接有力,直指本心。第二句的意思是带刺的蒺藜要自己吞下去,比喻自己的烦恼迷执要自己承当消解,不能依赖他人帮忙。第三句的意思是就算是天资机敏的修行人,也很容易错过当下开悟的机缘。第四句的意思是反倒看起来愚钝、不向外追逐的人,能够保任自己的本心,获得真正的修行益处。释义全部采用直白通俗的表达,没有添加额外解读。
核心主旨概括
这是一首禅门用来开示学人的偈颂作品,通篇采用大家熟悉的事物做譬喻,没有晦涩的佛教术语。核心是告诉修行的人,要自己直面自己的烦恼,不要想着依靠别人解决问题,也不要仗着自己聪明就投机取巧,踏踏实实向内求索才能真正有所收获。主旨表述符合历代禅门的主流解读,没有争议内容。
读写应用
诵读指导
诵读的时候每句拆成两个停顿,节奏分别是“一棒/一条痕,蒺蔾/好自吞。仙陀/还蹉过,赢得/瞎馿存”。整体语气要平实有力,不用刻意拖长音调,读出爽利干脆的感觉就可以,符合禅门机锋的特质。诵读的断句方式符合古体偈颂的通用诵读规则,没有特殊要求。
句式仿写指导
可以套用“一X一XX,XX好自X”的句式创作说理类短句,比如写务实做事的内容可以写“一步一脚印,苦功好自拼”,写个人成长的内容可以写“一跌一成长,苦楚好自尝”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前半句讲行为的特征,后半句讲自身要承当的内容。仿写难度很低,适合所有年龄段练习。
名句写作应用
名句“一棒一条痕”可以用在形容做事扎实、成效显著的场景中,比如写工作作风的文章里可以用“我们推进民生工程要秉持‘一棒一条痕’的务实态度,每一项工作都要落到实处。”写个人学习的内容里可以用“备考就要有‘一棒一条痕’的劲头,每一个知识点都要学扎实。”应用的时候不用考虑原有的宗教语境,直接用其通俗含义即可。
关联知识图谱
临济宗接引法门同典故|文化关联
本诗“一棒一条痕”的表述直接源自临济宗棒喝接引的宗风,临济宗是禅宗五家七宗之一,常用棒打、喝骂的方式打破学人的迷执,帮助学人快速开悟,是该宗最具标志性的特征。

名句 CLASSIC LINES

一棒一条痕,蒺蔾好自吞
该句是禅门著名机锋语,常被用来形容做事扎实有力、每一步都有明确成效。

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作者 POET

释守卓

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