送愿上人归龙山省侍昭默老人

我省老师未尝病,汝行亲省病老师。

汝我同门无异路,彼彼步步不相随。

肯谓长行无伴侣,正宜念念念在兹。

我惭塞责成拘局,心虽默堂身远离。

尔能急义重去就,身心俱往更由谁。

千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟。

无病病师力奉侍,不亲亲者真其资。

双溪幕阜不相远,一往一来皆妙期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古体诗
情感禅理
创作背景
送别同门探师
本诗创作于北宋崇宁年间,时作者受官务牵绊无法亲自归龙山探望患病的师父昭默禅师(黄龙派祖心禅师),恰逢同门愿上人返乡探师,作者写作此诗相赠,托付愿上人代为照料师父,同时传递同门修持共勉之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,属宋代禅门赠别诗范畴。古体诗不受近体格律束缚,句式灵活,可自由换韵,是宋代僧人抒发禅理、记录日常交往常用的诗歌体裁。该体裁在唐宋时期发展成熟,兼具叙事、抒情、说理多重功能,在禅林文学中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对患病师父昭默禅师的牵挂与孝养之心,二是对同门愿上人的赠别期许与同修道义,三是暗含禅门“当下承担”的修持宗旨,情感真挚质朴,禅理自然融入日常叙事,无刻意说教痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
省侍
省侍是古代常用词汇,意思是探望、侍奉长辈。在禅门语境中,特指弟子探望、照料师父,是丛林中弟子侍奉师长的基本礼仪,体现了禅宗对儒家孝亲思想的融合。这个词汇在宋代禅门文献中出现频率很高,是非常常用的日常用语。它的含义没有古今差异,现代人也很容易理解。
锡飞
锡飞是佛教相关的典故,锡指僧人随身携带的锡杖。传说古代高僧出行时可以让锡杖飞起来,所以后世就用锡飞指代僧人出行。这个典故常见于古代描写僧人活动的诗歌中,增添了诗歌的禅门特色。它的含义非常固定,没有歧义。读者看到这个词就能知道诗句描写的是僧人的出行场景。
逐句白话释义
我之前探望师父的时候他还没有生病,你这次出行要亲自去探望生病的师父。你我是同门师兄弟,修的是同一个道,虽然各自走各自的路,但是道心从来不会分开。不要觉得长途出行没有伴侣,正应该时时刻刻把道心和对师父的牵挂放在心上。我惭愧被公务牵绊住了,心虽然在师父的禅堂里,身体却只能留在远处。你看重道义,清楚这次出行的意义,身心都能去到师父身边,没有人能代替你。千里之外的龙山用不了几天就能到,你归心似箭,还担心锡杖飞得太慢。要好好侍奉看起来生病其实本体无病的禅师,能够真心孝敬师父的人才是真正有善根的人。双溪和幕阜山离得不远,我们来来往往相见的日子都是美好的机缘。
核心主旨概括
这首诗是作者送给同门师兄弟的赠别诗,主要内容是托付师兄弟帮忙探望生病的师父,表达了自己不能亲自探师的愧疚,对师兄弟的期许,还有对师父的牵挂之情。同时诗里还融入了一些禅宗的道理,告诉同门修行要时时刻刻把道心放在心上。整首诗的语言非常朴实,就像平时说话一样,感情非常真挚,没有华丽的修饰。读者很容易就能感受到作者的真情实感,也能粗略体会到禅门弟子之间的相处氛围。
跨学科 · 是什么
北宋黄龙派禅宗历史学
这首诗涉及的是北宋时期的黄龙派禅宗,它是禅宗临济宗的一个分支,在北宋中后期非常兴盛,活动范围主要在今天的江西一带。黄龙派的禅师经常用诗歌来交流禅理,记录日常交往,形成了独特的禅诗文化。当时的禅门弟子非常重视侍奉师父,把孝养师父当作重要的修行内容。这种风气在北宋丛林中非常普遍,是当时佛教文化的重要特征。普通读者了解这个背景就能更好地理解诗里的内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实真挚,不需要太夸张的情绪。每句七字按照“二二三”的节奏断句就可以,比如“我省/老师/未尝病”“汝行/亲省/病老师”。读到“归心犹恐锡飞迟”的时候可以稍微加快一点语速,体现出急切的心情。读到最后两句“双溪幕阜不相远,一往一来皆妙期”的时候语气要放平缓,带着期许的感觉。整体诵读速度不要太快,要符合古诗质朴的风格。读完一遍大概需要1分钟左右的时间。多诵读几遍就能感受到诗里的真挚感情。
句式仿写指导
这首诗的“千里XX不日到,归心犹恐XX迟”的句式非常适合仿写,可以用来描写归乡、探亲、赴约等场景的急切心情。仿写的时候可以把对应的名词替换成合适的内容,比如写回家看父母可以写成“千里家山不日到,归心犹恐车开迟”,写去见朋友可以写成“千里江城不日到,归心犹恐船行迟”。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,前面写目的地,后面写担心交通工具太慢。这个句式非常实用,日常写作中经常可以用到。仿写出来的句子也很有画面感,容易让读者产生共鸣。
名句应用场景
核心名句“千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟”可以用在很多日常写作场景里。比如写春节回家的作文,可以用这句话来描写自己归乡的急切心情。比如“春运的火车已经开动,我看着窗外后退的风景,真切体会到了‘千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟’的感受”。也可以用在给亲友的消息里,表达自己快要见面的急切心情。还可以用在描写僧人或者游客出行的散文里,增加文采。这个句子的适用范围很广,不管是正式作文还是日常表达都很合适。
关联知识图谱
飞锡同典故
本诗中“锡飞”用的是飞锡的典故,传说古代高僧隐峰禅师出行时可以让锡杖飞起来,后世就用飞锡指代僧人出行。这个典故在唐宋禅诗中经常出现,是禅门文学中的常用典故。了解这个典故就能更好地理解诗句的含义。这个典故的出处是《祖堂集》中的记载,属于禅门常见的典故。
黄龙派同流派|历史关联
本诗的作者、师父、同门都属于北宋禅宗黄龙派,这是宋代影响最大的禅宗流派之一。该流派由慧南禅师创立,在江西一带传播很广,留下了很多禅诗、公案等文化遗产。了解黄龙派的基本情况就能更好地理解本诗的创作背景。黄龙派也是宋代佛教文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟
该句是本诗核心名句,化用佛教“飞锡”典故,将僧人归乡探师的急切心情刻画得生动传神,既符合禅门语境,又具有普适的情感共鸣,后世常被用作描写游子归乡、探望亲友急切心情的经典语句,传播范围较广。

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作者 POET

释守卓

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