偈十九首 其八
飞金乌，走玉兔，刹那之间成新故。
一阳复处透全身，露柱开花还峭措。
炒茅栗，煮山芋，衲僧活计随时做。
胡家曲拍自分明，晷运推移何处去。
堪嗟茫茫尘世人，几个暂行休歇路。
今年不见去年人，多少今人成古墓。
张三李四醉昏昏，笑杀甘露拄杖子。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感无常 · 破执
创作背景
宋代禅林开示偈
本偈为宋代临济宗禅僧用于接引学人的开示作品，创作于江南禅寺日常修行场景中，没有特定的单一创作动因，是禅门对治众生“忙心不停”执念的通用传法文本，被多部宋代禅门语录收录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂体裁，是禅门僧人用来传法开示的特殊诗歌类型，杂糅三言、七言句式，不受严格格律束缚，语言直白通俗，兼具说理与开悟功能，是宋代禅林文学的典型形式之一。
情感 · 解读
核心表达禅宗对时间迁流、世事无常的生命观照，批判世俗众生沉迷妄执、不知休歇的生存状态，引导学人放下世俗执念，明见本来自性，契合禅宗“无事为贵”的修行宗旨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
金乌是古代对太阳的代称，玉兔是古代对月亮的代称。刹那是佛教术语，指极短的时间。露柱是禅堂室外的木柱，是禅门常见话头意象。峭措是宋代俗语，意思是美好、标致。衲僧指穿补丁衣服的禅僧。晷运指日影运行，代指时间推移。
逐句白话释义
太阳飞转，月亮疾驰，极短的时间里新旧就已经更替。冬至一阳复生的时候自性透显全身，就像不可能开花的露柱开出俏丽的花。炒野生的茅栗，煮山地的山芋，禅僧的生活随着时节因缘安排。胡家的曲调节拍自然分明，时间不停推移要到哪里去呢？可叹尘世间茫茫的众生，没有几个人能暂时走上休歇妄心的道路。今年看不到去年的人了，不知道多少现在的人已经变成了古墓里的枯骨。张三李四这些世人都醉醺醺昏沉沉的，笑杀了甘露禅师的拄杖子。
核心主旨与内容概括
这首偈先用日月飞逝的意象点明时间无常的本质，再讲禅僧顺应时节、无事修行的日常状态，最后批判世俗众生沉迷世俗欲望、不知休歇的状态，目的是启发读者看清世事无常的真相，放下不必要的执念，获得内心的安宁。
跨学科 · 是什么
日月的古代代称天文学
中国古代神话里太阳里有三足金乌，月亮里有玉兔捣药，所以古人常用金乌代指太阳，玉兔代指月亮，这种代称在古典诗词、民间文学里十分常见，对应诗句“飞金乌，走玉兔”。文学表达是用神话意象代指日月，科学事实是太阳是恒星，月亮是地球的卫星，二者的运行是天体运动的客观规律。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时三言句节奏要快，突出“飞”“走”的动感，七言句节奏稍缓，读到最后批判世俗的部分语气要略带叹惋，“笑杀甘露拄杖子”一句语气要轻松诙谐，体现禅门的洒脱态度，整体语速不需要过快，要读出偈子说理的通透感。
句式仿写指导
可以仿写“飞XX，走XX，刹那之间成新故”的句式，用两个动态意象点明时间流逝的特点，比如“飞归雁，走流霞，刹那之间换岁华”，也可以仿写“今年不见去年人，多少今人成古墓”的对比句式，用时间对比突出世事变化的主题。
核心名句应用场景
“飞金乌，走玉兔，刹那之间成新故”可以用在感慨时间飞逝、珍惜当下的作文、随笔里，“今年不见去年人，多少今人成古墓”可以用在悼念亲友、感慨世事变迁的抒情文本里，也可以用在劝人不要过度执着于名利的劝诫文本里。
关联知识图谱
金乌、玉兔的神话典故同意象
本偈中用金乌代太阳、玉兔代月亮，最早出自汉代《淮南子》的神话记载，后世李白、杜甫等诗人的作品中也多次使用这两个意象，是中国古典文学中最常见的日月代称之一。
《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年望相似”同主题
二者都围绕时间流逝、人事变迁的无常主题展开，本偈是禅门说理的直白表达，《春江花月夜》是文人诗的抒情表达，核心内核都是对生命与时间关系的思考。
名句 CLASSIC LINES
飞金乌，走玉兔，刹那之间成新故。今年不见去年人，多少今人成古墓。
这几句是本偈的核心名句，以直白的意象展现时间飞逝、世事无常的本质，流传广泛，后世禅门开示、世俗劝善文本多有引用，是中国古典文学中表达无常主题的经典语句。
标签 TAGS
作者 POET
释守卓
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