题支山南峰僧

云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。

池里群鱼曾受戒,林间孤鹤欲参禅。

鸡头竹上开危径,鸭脚花中擿废泉。

无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 生活
创作背景
皮日休访僧题壁
本诗为晚唐咸通年间皮日休任苏州刺史从事期间,游览支硎山拜访居于南峰的高僧时所作,属于题壁类创作。创作时诗人正处于仕途失意阶段,常年与江南僧道交往,创作了大量带有禅意的闲适诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗。全篇共八句,每句七字,颔联、颈联严格对仗,符合近体格律规范。七言律诗成熟于初唐,在盛唐、中晚唐得到充分发展,是古典诗歌的核心体裁之一。本诗语言冲淡自然,兼具闲适诗与禅意诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层:一是对支山南峰高僧超脱尘俗、不问世事的清修状态的赞美与敬慕;二是以吴都的繁华游乐作为反衬,表达对世俗功名利禄、浮华享乐的厌弃,对清净自在的禅意生活的强烈向往。情感表达含蓄冲淡,无直白抒情痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「坏衲」指僧人穿的破旧僧袍。「隈肩」指靠在肩膀上。「受戒」指佛教徒正式接受戒律的仪式。「参禅」指佛教徒静坐修行参悟佛理的活动。「鸡头竹」是一种竹梢形状像鸡头的细竹。「鸭脚」指银杏,因叶片形状像鸭脚得名。「擿」指拨开、清理的意思。「吴都」指苏州,春秋时期是吴国的都城。这些字词都是唐代的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句写云雾浸湿了高僧的破旧僧袍,袍子重重叠叠靠在他的肩上。第二句写高僧从来不下南峰,已经记不得过去了多少年。第三句写水池里的群鱼仿佛也受过佛教戒律,从来不互相争斗。第四句写树林里的孤鹤也好像要学着僧人坐下来参禅。第五句写在鸡头竹丛中开辟出了一条险峻的小路。第六句写在银杏花丛里清理出了已经废弃的泉水。第七句写苏州城里有无数值得观赏游玩的热闹事。第八句写但这些都比不上来到这里,静静看着高僧安睡的时光。释义完全贴合字面意思,没有额外引申。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了支硎山南峰高僧不问世事、常年在山中清修的生活状态。诗人先写高僧的外貌和修行时长,再写山中的鱼鹤都沾染了禅意,又写山寺周边的景物环境,最后用苏州城的繁华对比山寺的清净。整首诗表达了诗人对高僧自在修行状态的赞美,以及对世俗繁华生活的厌弃,对清净禅居生活的向往。内容通俗易懂,没有复杂的隐含意义。
跨学科 · 是什么
银杏植物学
诗中提到的「鸭脚」就是现在我们说的银杏。银杏是一种非常古老的裸子植物,被称为植物界的活化石。它的叶片形状像鸭子的脚掌,所以唐代的时候人们叫它鸭脚树,宋代以后才逐渐有了银杏的称呼。银杏的果实可以入药,叶片也有一定的药用价值。每年秋天银杏叶片变黄的时候,景观非常漂亮。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓、放松,带着淡淡的悠然感。第一句到第六句诵读的时候语速要慢,每句中间可以稍微停顿一下,读出山中清净悠远的感觉。第七句语速可以稍微加快一点,读出吴都繁华的热闹感,和前面形成对比。第八句语速再放慢,语气放轻,读出最后的向往感。断句的时候按照七言诗的常规节奏,每句四三断即可,比如「云侵坏衲/重隈肩」。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾联的对比句式,也就是「无限XX堪赏事,何如来此XX」的结构。比如描写乡村生活可以写「无限城中堪乐事,何如来此摘瓜田」,描写读书的乐趣可以写「无限街头堪玩事,何如来此阅诗篇」。仿写的时候要注意前后两句形成鲜明的对比,前一句写普遍认为很有吸引力的事物,后一句写自己更偏好的事物,突出个人的选择和喜好。
名句应用场景
「无限吴都堪赏事,何如来此看师眠」这句可以用在描写自己更喜欢清净生活、不喜欢热闹的场景里。比如周末拒绝了朋友出去逛街的邀请,选择在家看书的时候,就可以发朋友圈用这句诗。也可以用在表达对隐逸生活、慢生活的向往的文章里,用来反衬繁华生活的浮躁,凸显自己对简单清净生活的追求。
关联知识图谱
皮日休《孤园寺》同主题
《孤园寺》也是皮日休在苏州时期创作的描写佛寺禅居生活的诗作,和本诗主题一致,都是表达对禅意生活的向往,风格同样冲淡自然。

名句 CLASSIC LINES

无限吴都堪赏事,何如来此看师眠
本句以吴都苏州的万千繁华盛景作为反衬,凸显出高僧清修生活的自在珍贵。该句直白道出古代士大夫群体对世俗生活的厌倦、对隐逸禅居的向往。

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作者 POET

皮日休 约9世纪
晚唐现实主义文学家、诗人、散文家,"皮陆"文学组合成员

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