示李朝请偈

家贼恼人孰奈何,千圣回机祇为他。

遍界遍空无影迹,无依无住绝笼罗。

贼,贼,猛将雄兵收不得,疑杀天下老禅和,笑倒闹市古弥勒。

休,休,不用将心向外求,回头瞥尔贼身露,和赃捉获世无俦。

世无俦,真可仰,从兹不复夸伎俩。

怗怗安家乐业时,万象森罗齐拊掌。

基础信息 BASIC

情感禅理 · 超脱 · 雅趣
创作背景
为李朝请开示禅法所作
本偈为南宋临济宗高僧大慧宗杲为居士李朝请开示禅法时创作,核心以‘家贼’为喻阐释修行路径,创作时间约为南宋绍兴年间大慧宗杲住持径山能仁禅院时期,是其看话禅思想的通俗化表达。
源流与释义
情感 · 解读
体裁为禅宗偈颂,是佛教禅门用于开示说法的韵文体裁,句式灵活可采用杂言,语言多贴近口语,兼具文学性与宗教传播属性,是唐宋佛教文学的重要组成部分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
‘家贼’是禅门对内在无明烦恼的专门比喻,特指遮蔽人本来佛性的各类妄念杂念。‘禅和’是宋代对参禅修学僧人的常用称呼,也叫‘禅和子’。‘弥勒’此处指代民间流行的布袋弥勒形象,代表通透豁达的开悟状态。‘笼罗’指笼子、罗网,比喻对人心的束缚限制。‘怗怗’是安稳、平和的意思,读作tiē tiē。‘无依无住’是禅宗常用术语,指不执着于任何外境的状态。全文没有生僻通假字,语言贴近宋代民间口语,理解门槛较低。
逐句白话释义
内在的无明妄念像家贼一样恼人,谁都拿它没办法,古往今来的所有圣人修行开悟都是为了降伏它。这个‘家贼’遍布整个世界虚空,没有任何形迹可以捕捉,它不依附任何事物也不停留任何地方,没有任何牢笼罗网能困住它。贼啊!贼啊!再勇猛的将领再精锐的士兵都收伏不了它,这可难坏了天下所有参禅的人,却把闹市中笑口常开的弥勒佛给笑倒了。停下啊!停下啊!不要费尽心思向外去求什么真理,你回头向内看的瞬间,这个贼的身影就立刻露出来了,连赃物一起把它抓住的时候,这功夫世上没人能比得上。这功夫世上没人能比得上,真的值得赞叹仰慕,从此之后再也不用吹嘘什么修行的小伎俩。安心安稳过日子的时候,天地间的万事万物都会一起为你拍手赞叹。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门宗师给在家居士的开示作品,全文围绕‘家贼’这个核心比喻展开。它一步步阐释了无明烦恼的特点,点明向外求法是错误的修行路径。核心要告诉大家只要向内观照自己的本心,就能立刻看清妄念,降伏烦恼获得开悟。整体没有晦涩的宗教术语,用直白通俗的语言讲透了禅宗修行的核心逻辑,哪怕没有佛教基础的读者也能读懂其中关于自省的道理。
跨学科 · 是什么
家贼比喻的文化内涵哲学
这里的‘家贼’指代的是每个人自己内心的妄念烦恼,不是真实存在的小偷。佛教认为所有人本来都有清净的佛性,就是被这些内在的妄念给遮蔽了,所以才会有各种烦恼痛苦。这个比喻把抽象的修行概念变得非常好懂,哪怕是普通老百姓也能立刻明白说的是什么。这种用日常事物类比抽象哲理的手法,是中国古代说理类作品常用的技巧。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候整体节奏要明快,符合它口语化的特点。开头两句读的时候语速稍缓,带出设问的感觉。读到‘贼,贼’‘休,休’这两处反复的地方要加重语气,节奏停顿稍长,突出强调的意味。后面的开示部分语气要恳切,最后两句要读出豁朗通透的感觉。不需要用太正式的古诗文吟诵调,用接近日常说话的语气读就很合适。
基础句式仿写指导
这首偈最值得仿写的是用常见事物比喻抽象道理的手法。你可以先找一个大家都熟悉的日常事物作为核心意象,比如用‘灰尘’比喻心里的杂念,用‘暗灯’比喻迷茫的状态。然后围绕这个核心意象一步步展开说理,最后点明你要讲的核心道理。整体语言要尽量直白通俗,不要用太晦涩的词语,让读者一看就能明白你要表达的意思。
核心名句写作应用
名句‘不用将心向外求,回头瞥尔贼身露’可以用在关于自我反省、向内探索的作文里。比如写不要盲目跟风别人的选择,要多听听自己内心的声音的时候就可以用这句话。也可以用在反思自己错误、不找外界借口的主题写作里。引用的时候不用特意解释宗教背景,直接取其中不要向外找原因、多向内反省的含义就可以。
关联知识图谱
禅宗偈颂同体裁
本作品属于禅宗偈颂体裁,是唐宋时期禅门用于开示说法的常用文体,句式灵活,语言通俗,多用来阐释禅理,具有很强的教化传播属性。

名句 CLASSIC LINES

不用将心向外求,回头瞥尔贼身露
以直白的语言点明禅宗‘莫向外求’的核心修行逻辑。

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作者 POET

释吉

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