了妄元真

问汝贪嗔痴,家住在何处。

我今要与汝,各各分头去。

好好细思量,免被他官府。

大者名为贪,养得二舍弟。

三郎都一处,日夜共活计。

令汝家户大,使汝善调制。

子今苦厌我,我与子发誓。

一要子自知,二要子依例。

三要当处生,四要欢喜偈。

与汝善和同,一一无凡秽。

一觉一切了,何须去烦翳。

我是诸佛母,十方及三世。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
本偈创作背景
本偈为佚名禅师所作开示偈,出土于敦煌藏经洞,属唐五代南宗禅通俗传教文献,创作动因是为文化水平较低的普通修学者讲解断除三毒的实操修行路径,具体创作年份、作者生平均无明确考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本首体裁为禅宗白话开示偈,属佛教杂偈类文体,是唐五代禅宗平民化传教的典型体裁,以直白通俗的语言传递禅理,不遵循严格近体格律要求,文体地位属于中国古代佛教文学的重要分支。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
贪嗔痴是佛教所说的三种根本烦恼,也叫三毒。官府在这里是比喻业力的约束,就像世俗官府会惩罚犯错的人一样,业力会惩罚造恶的人。舍弟是对自己弟弟的谦称,这里指贪嗔痴里嗔和痴两个妄念。烦翳指遮挡视线的云翳,这里比喻心里的烦恼妄念。十方指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方位,三世指过去、现在、未来。
逐句白话释义
我问你贪嗔痴这三个妄念,你们的家安在哪里。我今天就要和你们,一个个分头分开。你要好好仔细思量,免得被那管业力的官府惩罚。最大的那个名字叫贪,养大了两个弟弟。三个兄弟都住在一起,日夜一起经营生计。他们让你的家道越来越大,让你很会打理世俗事务。你现在十分讨厌我,我和你立下誓言。第一要你自己知道自己的本心,第二要你依照修行的规则来。第三要你在当下生起觉悟,第四要你念诵欢喜的偈子。我和你好好和平共处,所有的一切都没有凡俗的污秽。一旦觉悟了所有的事都了结了,何必要特意去除那些烦恼的遮蔽呢。我就是诸佛的母亲,遍布十方世界和三世所有时间。
核心主旨与内容概括
这首偈子是禅师对学人的开示,先用拟人的方式把贪嗔痴三个妄念比作一起生活的兄弟,告诉学人这些妄念会带来烦恼和业报。接着给出了修行的四个要求,最后点明只要当下觉悟本心,就不需要刻意去除妄念,自性本来就是诸佛的根源,传递了南宗禅顿悟的核心思想。
跨学科 · 是什么
贪嗔痴三毒哲学|宗教学
贪嗔痴是佛教的核心基础概念,属于三种会带来痛苦的根本烦恼。贪是对喜欢的事物执着追求,嗔是对讨厌的事物产生怨恨,痴是不明事理、是非不分。这三个概念是所有佛教修学者首先要了解的基础内容,是佛教修行要断除的首要对象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈子的时候节奏要平缓,每两句为一个停顿单位。读前半部分质问妄念的内容时语气可以稍显郑重,读后半部分开示修行路径的内容时语气要平缓恳切,最后两句点明主旨的内容可以稍加重音,整体速度不要太快,每个字都要读清晰。
基础句式仿写指导
这首偈子用拟人的手法把抽象的烦恼比作具体的人物,仿写的时候可以借鉴这种写法,比如把坏习惯、负面情绪都比作具体的人物或者事物,用直白的对话形式来讲道理,让说理的内容更通俗生动,更容易被人理解。
核心名句写作应用
“一觉一切了,何须去烦翳”这句可以用在关于修身、心态调整、放下执念的写作场景里。比如写自己遇到烦恼的时候,突然想通了道理,就可以用这句来表达豁然开朗的心情,也可以用来劝别人不要太执着于琐事,放宽心态自然就没有烦恼了。
关联知识图谱
佛教三毒同意象
贪嗔痴是本偈讨论的核心对象,是佛教教义中定义的三种根本烦恼,也是所有佛教修行需要断除的首要障碍,是禅门开示中常见的讨论主题。

名句 CLASSIC LINES

一觉一切了,何须去烦翳
本句直白传递南宗禅“顿悟成佛”的核心主张,历代禅籍评注均称其为“破妄开悟的直捷指点”。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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