山中偶作三首 其三

休处言休便好休,五湖踪迹任遨游。

莫嫌活计无多子,此个牟尼用到头。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅悦 · 闲适
创作背景
北宋中后期居山修行偶作
这首诗作于释清远住持舒州龙门山乾明禅院时期,属于作者山居修行间隙的即兴创作,是禅师日常开示弟子、记录修持感悟的偈子,学界考证创作时间为北宋徽宗崇宁至大观年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于七言绝句体裁,同时是禅门偈颂类诗作。偈颂是佛教禅师用于开示修持感悟的特殊诗歌类型,语言通常直白通俗,核心目的是传递禅理,在两宋禅宗发展鼎盛时期极为流行。
情感 · 解读
这首诗核心传递的是禅门修持者放下世俗执念、不被物质捆绑的自在心境,体现了宋代山林禅僧安贫乐道、随性逍遥的修持追求,是禅门“无住生心”思想的通俗表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“休”在这里指放下世俗的执念、停下追逐外物的脚步。“活计”是宋人常用的口语词汇,指代家中的财物、日常的生计来源。“牟尼”原本是佛教中对释迦牟尼的尊称,在这首禅偈里指代修行者内在的清净禅心、本具的佛性。“五湖”不是特指某五个湖泊,是古代对所有江河湖泊的泛称,也用来指代广阔的天地。这些字词都采用宋代民间通俗的表达,没有晦涩难懂的文言术语,普通读者不需要复杂注解就能读懂基本含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,当你意识到应该停下追逐外物的脚步时,就干脆利落地放下,不要犹犹豫豫。第二句的意思是,放下执念之后,你就可以在广阔的天地间随意遨游,没有任何束缚。第三句的意思是,不要嫌弃自己的财物不多,物质上的匮乏并不是什么值得烦恼的事。第四句的意思是,你内在的那颗清净禅心,足够你使用一辈子,是最珍贵的财富。
核心主旨概括
这首诗是宋代禅僧释清远的山居即兴作品,属于禅门开示用的偈颂。整首诗没有复杂的修辞,也没有晦涩的禅理,只用直白的口语,劝诫世人放下对物质的过度追逐,不要被世俗的烦恼捆绑。它传递的是一种安贫乐道、追求精神自在的人生态度,不管是修行人还是普通大众都能从中获得启发。
跨学科 · 是什么
禅宗“无住生心”主张哲学
这首诗传递的是禅宗最核心的修持主张之一“无住生心”。简单来说就是不要让自己的心停留在任何外物上,不要被物质、欲望、烦恼等世俗的东西捆绑。你越是执着于某样东西,就越容易被它困住,失去内心的自在。这种思想不仅影响了历代的佛教修行人,也对中国传统文人的人生态度产生了非常深远的影响,很多文人在仕途失意的时候都会从这种思想里获得慰藉。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言结构,诵读的时候按照2-2-3的节奏断句就可以。比如第一句读成“休处/言休/便好休”,第二句读成“五湖/踪迹/任遨游”。诵读的时候语气要平缓舒展,不要太急促,要体现出那种自在从容的感觉。每句之间停顿1秒左右,整首诗读完大概用15秒就比较合适。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用的是“X处言X便好X,XXXX任XX”的固定句式,仿写的时候可以直接套用这个结构。比如你想写关于旅行的内容,可以仿写为“行处言行便好行,千山风景任闲行”。如果想写关于读书的内容,可以仿写为“读处言读便好读,万卷诗书任饱读”。仿写的时候只要保持句式结构一致,用词口语化,表意直白就可以,不需要太讲究对仗工整。
名句日常写作应用
“休处言休便好休,五湖踪迹任遨游”这句名句非常适合用在讨论精神自由、断舍离、拒绝内卷类的文章里。比如你写一篇劝大家不要过度焦虑的文章,可以在开头引出这句诗,然后展开论述现在的人被工作、物质绑架的现状。也可以用在文章的结尾,作为总结性的句子,升华全文的主旨,引导读者追求更自在的生活。这句诗自带豁达的气质,用在文章里能让你的观点更有说服力,也更有文化底蕴。
关联知识图谱
《诗三百三首·其五十五》(寒山)同主题
寒山的《诗三百三首·其五十五》是唐代非常有名的禅门偈颂作品。这首诗同样传递了放下世俗执念、不被物质捆绑、追求自在生活的核心主旨,和本诗的思想内核高度契合。两首诗都采用直白通俗的口语化表达,没有晦涩的术语,都是禅诗中用于劝人放下的经典作品,后世经常被放在一起引用。

名句 CLASSIC LINES

休处言休便好休,五湖踪迹任遨游
这句是这首诗的核心名句,直白道出了放下执念的人生智慧。

标签 TAGS

作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待