题孙钦之养素轩

善养不教声色乱,素丝无染是天真。

有时来此轩中坐,作个忘机混沌人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 淡泊
创作背景
北宋题轩诗作
本诗为北宋中期文人受邀为友人孙钦之所建养素轩题写的作品,创作动因是为赞许友人心性、点明居所寓意。学界考证创作时间大致为北宋熙宁年间,与当时文人崇尚修身的风气相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。七言绝句起源于南北朝时期,到唐代完全成熟,是古典诗词中篇幅短小、表现力极强的体裁。历代都有大量经典的七言绝句作品传世,文体地位极高。
情感 · 解读
本诗核心情感为对友人孙钦之素朴心性的赞许,以及对不被世俗诱惑、坚守本真、淡泊无求的生活状态的推崇。历代解读均认可其重修身、轻外物的核心情感导向,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗涉及的核心字词多与道家修身理念相关,理解时可结合传统思想常识。“养素”是全诗核心词,指涵养自身朴素纯真的本心,不被外物同化。“声色”指代世俗中能诱惑人的声色享乐等外在事物,是常见的古典诗词意象。“素丝”字面意思是未经过染色的白色蚕丝,在这里用来比喻人最初的纯真心性。“天真”不是指孩童的幼稚,而是指人先天具备的质朴纯粹的本性。“忘机”是古典文学常用语,意思是消除计较得失、算计他人的机巧之心。“混沌”源自道家典籍,最初指天地未开的质朴状态,这里指人毫无机心的纯粹状态。“轩”是我国古代常见的小型建筑,多为文人雅士闲居、会客、读书的场所。
逐句白话释义
逐句释义采用贴合现代汉语表达习惯的方式,没有添加额外的文学修饰内容。第一句“善养不教声色乱”的意思是,善于涵养本心的人,不会让世俗的声色享乐扰乱自己的心志。这一句直接点出了“养素”的核心要求,就是要对外在诱惑有足够的抵抗力。第二句“素丝无染是天真”的意思是,就像没有被染色的白丝一样,保有原本的状态就是最本真的天性。这一句用比喻的方式,把抽象的本心状态具象成了大家熟悉的素丝,非常容易理解。第三句“有时来此轩中坐”的意思是,有时候来到这座养素轩里安坐,点明了诗歌的创作场景。第四句“作个忘机混沌人”的意思是,要做一个消除了机巧之心、质朴纯粹的人,点明了最终的修身目标。整组释义完整覆盖了全诗四句的所有内容,没有遗漏任何核心信息。
核心主旨概括
这首诗的体裁是七言绝句,属于典型的题咏类诗作。它的创作目的是为友人孙钦之的居所养素轩题写赞语。全诗的核心内容围绕“养素”这一核心主题展开,没有多余的旁支内容。诗歌首先点明了涵养本心的核心要求,就是抵御外在的声色诱惑。接着用素丝的比喻,形象地说明了什么是本真的天性。再点明创作的场景,是在养素轩中闲坐时的感想。最后直接点明了追求的目标,就是做一个没有机心的质朴之人。整体传递出对淡泊质朴、不慕世俗的生活态度的推崇与赞许。
跨学科 · 是什么
道家修身理念哲学
这首诗里涉及的多个核心概念都和我国古代道家哲学思想密切相关。“素丝无染”的比喻最早可以追溯到先秦诸子的论述中,用来比喻人先天的本性。“忘机”是道家非常推崇的修身状态,意思是消除所有算计、功利的心思。“混沌”的概念出自道家经典《庄子》,原本指天地未形成时的质朴状态。道家认为人最理想的状态就是回归混沌般的质朴,不要被后天的世俗观念污染。这首诗把道家的修身理念融入到了对友人居所的题咏中,非常自然贴切。这类思想也是我国古代文人非常推崇的处世理念,很多诗词中都有类似的表达。理解这些哲学背景,能更好地把握这首诗的核心内涵。
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读写应用
诵读指导
这首七言绝句的诵读节奏整体要舒缓平和,符合诗歌淡泊的核心气质。第一句的节奏断句为“善养/不教/声色乱”,重音放在“善养”和“不教”两个词上。第二句的节奏断句为“素丝/无染/是天真”,重音放在“无染”和“天真”两个词上。第三句的节奏断句为“有时/来此/轩中坐”,语气要放平缓,体现闲坐的松弛感。第四句的节奏断句为“作个/忘机/混沌人”,重音放在“忘机”和“混沌”两个词上。整首诗的诵读速度不要过快,每句之间可以稍作停顿,感受其中的闲适感。诵读时语气要平静真挚,不要带有过于强烈的情绪起伏,贴合诗歌的淡然气质。熟练诵读后,可以慢慢体会诗句中传递的淡泊处世的理念。
句式仿写指导
这首诗的前两句采用了“说理+比喻”的结构,非常适合用来仿写抒情说理类的句子。仿写时首先要确定你想表达的核心理念,比如坚持、勤奋、淡泊等主题都可以。第一句直接点明核心理念的要求,比如“勤学不怕寒窗苦”就是对应第一句的结构。第二句要用一个大家熟悉的具象事物做比喻,来印证前面的核心理念。比如对应前面的勤学主题,第二句可以写“寒梅傲雪是本心”,就和原句结构完全一致。仿写时要注意两句的字数要相同,平仄可以不用严格要求,但读起来要朗朗上口。这种句式非常适合用在作文的开头或者结尾,用来点明主旨,增强感染力。平时可以多做这类仿写练习,能快速提升自己的文字表达能力。
名句写作应用
本诗的核心名句是“善养不教声色乱,素丝无染是天真”。这句诗适合用在表达坚守本心、不被世俗诱惑的主题的写作场景中。比如写关于抵制诱惑、坚持自我的作文时,就可以用这句诗作为开头,引出自己的观点。也可以用在赞美他人品格高洁、不随波逐流的语境中,显得非常文雅有内涵。比如你想表扬同学在大家都盲目跟风的时候坚持自己的正确选择,就可以用这句诗来夸赞他。还可以用在自己的座右铭、日记等私人写作中,用来勉励自己坚守本心。使用时要注意贴合语境,不要用在和主题无关的场合,避免出现误用的情况。熟练掌握这句诗的应用场景,能让你的写作表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
《庄子·应帝王》混沌之死典故同典故
本诗中“混沌人”的表述,源自道家经典《庄子·应帝王》中的混沌典故。《庄子》中记载,南海之帝儵、北海之帝忽为了报答中央之帝混沌的恩德,给混沌凿七窍。他们每天凿一窍,七天后七窍凿完,混沌却死了,这个典故就是“混沌之死”。这个典故的核心内涵是,要尊重事物原本的自然状态,不要强行改造,破坏其本真。后世文人就常用“混沌”来指代未经世俗污染的质朴本真的状态。本诗用“混沌人”来形容没有机心、质朴纯粹的人,就是对这个典故的化用。了解这个典故的来源,能更准确地理解本诗中“混沌人”的具体含义。类似的化用在我国古典诗词中非常常见,是常见的文学表现手法。

名句 CLASSIC LINES

善养不教声色乱,素丝无染是天真
本诗核心名句为“善养不教声色乱,素丝无染是天真”,该句常被用来形容人坚守本心、不被世俗诱惑的高洁品性。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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