游定明塔院作二颂 其一

大士安禅地,千松塔院春。

门深松桧老,事古岁时新。

人礼香灯夜,鸟啼花雨晨。

祇应禅石上,去住亦通神。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 五言律诗
情感感悟 · 赞美
创作背景
北宋释清远游塔院有感而作
本诗作于北宋徽宗政和年间,作者为临济宗杨岐派高僧释清远,其游历舒州定明塔院时,参拜前代高僧安禅的历史遗迹,见春日塔院松青柏翠、香灯绵延的景致,有感于禅门法脉历久弥新的特质,创作组颂两首,此为第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗八句四十字,平仄合律,对仗工整,同时属于佛教文学中的禅颂体裁,以诗歌形式抒发禅悟体验与礼佛感悟。禅颂是宋代禅门文人常用的创作体裁,兼具文学性与宗教性,多描摹禅院景致、阐释佛理禅思,语言清雅冲淡,意境幽深。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对定明塔院清幽古雅的禅居环境的喜爱与赞叹,二是对前代高僧修行境界的敬仰与追慕,三是对禅门法脉虽传承千载却始终生机绵延的感悟与认同,情感冲淡平和,兼具烟火气与出世意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大士指前代得道的高僧。安禅指僧人静坐入定、进入修行状态的行为。松桧指松树和桧树,都是常绿乔木,寿命很长,古代常种植在寺院中烘托肃穆的氛围。岁时指岁月、季节的流转。香灯指寺院中供奉佛像的香火和长明灯。花雨是佛教传说中佛祖说法时,诸天散花供养的场景。禅石指僧人专门用来坐禅的平整石头。去住指禅者的出行和停留,也指代生死、来去的人生状态。通神指契合禅理、达到神通自在的境界。
逐句白话释义
第一句说这里是前代高僧静坐修行的地方。第二句写春日里,上千棵松树环绕着塔院,景色清幽。第三句写寺院的门很深,院里的松树和桧树都已经长得很苍老了。第四句说虽然这里的往事已经过去很久,但岁月流转,每年的光景都有新的变化。第五句写夜里,前来参拜的人们在香灯前礼佛。第六句写清晨,鸟儿啼叫,仿佛有花雨从天上飘落。第七句说只有在这块禅石上修行。第八句写不管是离开还是停留,都能够契合禅理,达到自在神通的境界。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋高僧释清远游历定明塔院时创作的作品。诗人首先点明了定明塔院是前代高僧修行的圣地,接着描摹了春日塔院松桧苍劲、昼夜景致各有特色的画面,最后由所见的景象生发感悟,赞叹了禅门法脉虽然传承了千百年,却始终充满生机的特质,也表达了自己对禅理的认同和感悟。整首诗语言清淡自然,没有晦涩的术语,读来很有画面感。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,语速稍慢,符合诗歌清淡悠远的意境。断句可以按照“大士/安禅地,千松/塔院春。门深/松桧老,事古/岁时新。人礼/香灯夜,鸟啼/花雨晨。祇应/禅石上,去住/亦通神”的节奏来停顿。读“门深松桧老”的时候语气可以稍沉,体现历史厚重感,读“事古岁时新”的时候语气可以稍上扬,体现出生机感。最后两句要读得悠远,突出禅意。
基础句式仿写指导
可以仿写“门深松桧老,事古岁时新”的对仗句式,先写实景,再写对应的抽象感悟,上下句要形成反差或者呼应的关系。比如仿写老街区的场景可以写“巷深砖瓦老,年久俗情新”,仿写古书院的场景可以写“庭深碑刻老,代远学风新”。仿写的时候要注意上下句词性相对,平仄大致协调,内容要贴合描写的场景,不要生硬堆砌词语。
核心名句写作应用
“门深松桧老,事古岁时新”这句可以用在描写历史悠久的场所的作文里,比如写古寺、古村落、老字号、非遗传承等主题的时候都可以引用。比如写百年老字号的文章里可以用“这家百年糕点铺藏在老巷深处,正应了那句‘门深松桧老,事古岁时新’,手艺传了三代,却总能跟着年轻人的口味推出新品,始终很受欢迎”,既贴合场景,也能提升文字的文化感。
关联知识图谱
五言律诗同体裁
本诗属于近体诗中的五言律诗体裁,全诗八句,每句五字,二、四、六、八句押韵,中间两联对仗工整,符合五言律诗的格律规范,是宋代五言律诗的典型作品。
禅颂同主题
本诗属于佛教文学中的禅颂题材,是宋代禅僧常用的创作形式,主要用来描摹禅院景致、抒发禅悟体验、阐释佛理,兼具文学性与宗教性,是中国古典诗歌的重要分支。

名句 CLASSIC LINES

门深松桧老,事古岁时新
该句以松桧常青的实景对应禅门法脉历久弥新的特质,对仗工整,理趣交融。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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