渊禅人求赞

似余似余,类我类我。

我复谓谁,如火与火。

描邈不就,迎随不果。

写出龙门,衲僧灾祸。

基础信息 BASIC

情感破执 · 禅理
创作背景
应门人请求作肖像赞
南宋绍兴年间,临济宗杨岐派高僧大慧宗杲驻锡径山弘法时,门下弟子渊禅人请求为禅师的肖像题写赞语,宗杲为点化弟子破除法执,遂作此偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈赞是佛教禅宗特有的文体,用于题写肖像、开示禅理,体裁自由不受格律约束,语言浅白直指本心,是宋代禅林常用的弘法载体,在历代佛教文学中占有独特地位。
情感 · 解读
全诗核心是破除弟子对肖像外相的执着,以通俗的比喻点透真如佛性不可执取的禅理,暗含临济宗痛快直接的接引后学风范,无世俗抒情色彩,完全是禅法开示的载体。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
渊禅人是对法号为渊的修禅僧人的尊称;描邈指描画、描摹;衲僧是禅门对出家僧人的自称;龙门此处指代径山宗门地位高峻如同龙门。所有字词均为宋代禅林日常用语,没有生僻含义,读者无需专门训诂即可理解大意。
逐句白话释义
第一二句意思是这幅肖像很像我,和我几乎一模一样。第三四句意思是我又问这画的到底是谁呢,其实就像一团火和另一团火,看起来相似本质没有差别。第五六句意思是本来面目根本描画不像,想要追随捕捉也抓不到。第七八句意思是把这幅带赞语的肖像传出宗门,反倒会给修禅的僧人带来灾祸。
核心主旨与内容概括
这首偈是大慧宗杲为弟子题写的自画像赞,全篇没有华丽的修饰,完全围绕禅理开示展开,核心是告诉弟子不要执着于肖像这种外在表象,要认识到人人本具的佛性没有差别,也不能用外在形式捕捉。
跨学科 · 是什么
禅宗即心即佛思想哲学
诗句里用火和火的比喻说明每个人的佛性本质都是相同的,就像不同的火本质都是燃烧的状态,没有本质差别,不需要向外寻求。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句四字两顿,语速平缓放松,前六句语气平和自然,最后两句语气稍重,带出警醒的意味,不需要刻意抑扬顿挫,符合禅门偈语平实的风格。
基础句式仿写指导
可以仿写开头“似余似余,类我类我”的反复句式,用来强化事物的相似性特征,比如描写两个相似的物品、两种相似的情绪,都可以用这种叠用反复的格式增强表达效果。
名句日常写作应用
“描邈不就,迎随不果”可以用在描写抽象事物难以捕捉的场景,比如写乡愁、写梦想、写人的细腻情绪的时候,都可以用这句话来表达那种说不清道不明、抓不住留不下的状态。
关联知识图谱
大慧宗杲同作者
本诗作者是南宋临济宗杨岐派代表高僧大慧宗杲,他是看话禅的创立者,对宋代禅宗发展影响极大,本诗是他的代表性偈赞作品。

名句 CLASSIC LINES

描邈不就,迎随不果
该句是禅门说明真如本性不可捕捉的经典表述,后世广泛应用于禅林开示、禅意文艺创作中,历代《五灯会元》《指月录》等禅籍均收录该句作为公案素材。

标签 TAGS

作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待