颂古六十二首 其二九

黄金为骨玉为棱,莫把他家此日寻。

多少从来悟心匠,尽将底事继威音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 禅理
创作背景
北宋临济宗颂古创作
本诗为北宋临济宗杨岐派僧人释清远的作品,属于其《颂古六十二首》系列,创作于北宋中后期禅宗颂古之风盛行时期,是诠释禅门公案的开示性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古诗是禅宗特有的文学体裁,属于七言绝句范畴,是宋代禅僧用来诠释古德公案、传递禅理的诗歌类型,在宋代禅宗文化中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心表达了禅宗明心见性、自性自度的修行理念,以及对历代开悟禅师接续根本禅法的认可,传递出禅门不向外求、直指本心的修行追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
棱,指物体的边角,这里比喻禅者品格的高洁刚正。悟心匠,指已经明心见性的禅宗高僧。底事,禅门专用语,指代开悟的本心、修行的根本要义。威音,指威音王佛,是佛教经典中记载的最早的过去佛,这里指代最根本的禅法源流。
逐句白话释义
第一句用黄金做骨、玉石做棱的比喻,形容禅者的本性本来就高洁坚定,本自具足。第二句告诫学禅的人,不要向外追寻他人的经验路径,来寻求当下的开悟。第三句说自古以来有无数已经明心见性的禅师。第四句说他们都是靠着悟得自己的本心,来接续最根本的禅法传承。
核心主旨概括
本诗是一首典型的禅门颂古诗,旨在告诉学禅者人的本性本来就圆满具足,不需要向外寻求,只要明悟自己的本心,就可以接续历代传承的根本禅法,契合禅宗直指人心、见性成佛的核心理念。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
本诗体现的是禅宗“自性自度”“明心见性”的核心思想。禅宗认为每个人都有佛性,不需要向外求法,只要向内探索,悟得自己的本心,就可以达到开悟的境界。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句按照七字的节奏断句,断句方式为“黄金/为骨/玉为棱,莫把/他家/此日寻。多少/从来/悟心匠,尽将/底事/继威音”。诵读时语气要平和沉稳,语速稍慢,体现禅诗淡然空灵的气质,不需要夸张的情绪起伏,保持平稳的语调即可。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句的比喻句式,用具象的事物来比喻抽象的品格或者道理。比如写人的高洁品格,可以仿写为“青松为骨竹为魂,莫向尘中觅本真”。仿写时要注意前半句用两个比喻点明核心特质,后半句点明核心观点,句式对仗工整,表意清晰。
名句写作应用
核心名句“多少从来悟心匠,尽将底事继威音”可以用在描写文化传承、技艺传承的日常写作场景中。比如写非遗传承人的文章,可以用这句诗来表现历代传承人坚守本心,接续技艺根本精神的特质,也可以用在写家风传承、文脉传承的相关文章里,增强文化底蕴。
关联知识图谱
《法华经·常不轻菩萨品》同典故
本诗中“威音”的典故出自《法华经·常不轻菩萨品》,威音王佛是该经中记载的最早的过去佛,禅门常用此典故指代禅法的根本源头。

名句 CLASSIC LINES

多少从来悟心匠,尽将底事继威音
该句是本诗核心名句,后世禅门常用来指代法脉传承,也被传统文化爱好者用来赞美历代传承人坚守根本、接续文脉的精神,具有广泛的文化影响力。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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