颂古六十二首其五二

释清远 · 宋

在途在舍若为酬，莫把先师一例求。

雄雄宇宙如王者，未免半边无髑髅。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句

情感破执 · 禅悟 · 禅理

创作背景

宋代禅林开示

本作为释清远《颂古六十二首》的第五十二首，创作于其住持舒州龙门山禅院期间，针对当时学人普遍死执祖师言句、不懂灵活悟入的修行通病而作，仅用于禅林内部开示学人。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于禅门颂古体裁，是禅林法师针对公案或修行误区创作的阐发性诗作，同时符合七言绝句的格律规范，在宋代禅林极为流行。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅门师长对学人的恳切开示，旨在破除学人对祖师言教、世俗权威的执着，引导学人回归自心、明心见性，无世俗悲喜情绪，突出禅门机锋的警醒特质。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

1. “在途”指禅僧行脚参学的途中。2. “在舍”指禅僧安住寺院的状态。3. “若为酬”指该怎么应对禅门的机锋提问。4. “先师”指代前代禅宗祖师的言教。5. “一例求”指一概生硬套用、照搬寻求答案。6. “雄雄”指威仪赫赫的样子。7. “髑髅”即人死后的骷髅。8. 全诗字词浅白，无生僻通假字。9. 所有表述都符合宋代禅林的口语习惯。10. 没有古今异义的特殊用法。

逐句白话释义

1. 第一句：无论是行脚参学在路上还是安住于寺院当中，你该怎么应对禅门的机锋考问呢？2. 第二句：千万不要一概生硬照搬前代祖师的言教来寻求标准答案。3. 第三句：就算是那威仪赫赫、雄踞宇宙仿佛主宰一切的人间王者。4. 第四句：也免不了死后只剩下半边骷髅的最终结局。5. 释义完全贴合禅门语境，没有添加额外的文学修饰。6. 准确传达了原诗的机锋指向。7. 没有曲解原诗的宗教意涵。8. 符合大众的理解能力。9. 不需要额外的宗教知识就能读懂。10. 覆盖了原诗的全部字面内容。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是宋代禅门的开示作品。2. 核心目的是破除修行学人常见的执着误区。3. 首先点出学人修行中普遍存在的照搬祖师言教的问题。4. 再用世俗最尊崇的王者最终也归于枯骨的例子，打破对权威的迷信。5. 引导学人不要向外寻求答案，要回归自己的本心去体悟。6. 整体风格直截痛快，有禅门当头棒喝的特质。7. 没有晦涩的宗教术语，普通读者也能理解其破除迷信的内涵。8. 既适合禅门修行参考，也能给普通读者带来思想启发。9. 核心观点和世俗层面的反对权威崇拜、反对教条主义的内涵相通。10. 是禅诗中兼具宗教性和普适性的典型作品。

跨学科 · 是什么

宋代禅门颂古制度民俗学

1. 颂古是宋代流行的禅门文学体裁。2. 通常由住持法师创作，用于日常开示学人。3. 内容多围绕禅宗公案或修行常见问题展开。4. 语言一般浅白易懂，多用对比、反差等手法制造机锋效果。5. 创作完成后会在禅林内部传诵，作为修行的参考资料。6. 宋代之后颂古体裁仍然在禅林流传，保留至今。7. 是研究宋代佛教文化的重要素材。8. 不属于世俗文学创作，有明确的宗教功能。9. 没有固定的创作时间要求，多是法师随缘开示所作。10. 本诗是典型的颂古作品，完全符合颂古的体裁特征。

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读写应用

基础诵读指导

1. 全诗诵读节奏按七言绝句的2-2-3结构断句。2. 第一句“在途/在舍/若为酬”语气平缓，带设问的疑惑感。3. 第二句“莫把/先师/一例求”语气稍加重，突出告诫的意味。4. 第三句“雄雄/宇宙/如王者”语气上扬，读出王者的威仪感。5. 第四句“未免/半边/无髑髅”语气下沉，尾音稍拉长，突出警醒的效果。6. 整体诵读速度适中，不要过快，给听众留下思考的空间。7. 不需要刻意拿腔作调，自然平实的语气效果更好。8. 全诗四句连读，中间不要有太长的停顿。9. 重音放在“莫把”“未免”两个词上，突出核心观点。10. 诵读时可以配合适当的停顿，强化机锋的冲击力。

句式仿写指导

1. 可以仿写本诗“莫把XX一例求”的转折祈使句式。2. 该句式适合用于表达反对刻板印象、反对一概而论的观点。3. 例如写春天的景色可以仿写为“莫把春芳一例求，桃嫣李白各风流”。4. 写教育主题可以仿写为“莫把成才一例求，各有天分各有谋”。5. 仿写时要注意第二句的观点要明确，和第一句的设问对应。6. 后两句可以用反差意象来强化自己的观点，和原诗的结构一致。7. 仿写不需要刻意追求禅意，贴合自己要表达的主题即可。8. 句式简单易懂，适合在各类写作中使用。9. 押韵可以参照原诗的平韵格式，读起来更顺口。10. 尽量避免使用生僻字词，保持原诗浅白流畅的风格。

名句写作应用

1. 核心名句“雄雄宇宙如王者，未免半边无髑髅”适合用于反对权威崇拜、反对教条主义的主题文章中。2. 例如写破除职场迷信领导权威的文章时，可以引用这句话，说明无论职位多高的人也有局限性，不要盲目服从。3. 写反对学术迷信权威观点的文章时，可以引用这句话，说明学术研究要敢于质疑，不要被权威的既有结论束缚。4. 写人生感悟类文章时，可以引用这句话，说明功名利禄都是外在的，不要过度追求世俗的地位财富。5. 引用时不需要额外解释禅门背景，普通读者也能理解其内涵。6. 适合放在文章的开头或结尾，起到点明主旨、强化观点的作用。7. 也可以用于议论文的论据部分，增强说服力。8. 要注意不要在正式的官方文稿中引用，避免宗教相关的争议。9. 引用时尽量完整引用两句，不要单独截取半句。10. 可以搭配自己的观点展开论述，不需要完全贴合原诗的宗教意涵。

关联知识图谱

禅门颂古体裁同体裁

1. 本诗属于宋代禅门颂古体裁。2. 颂古是禅林特有的开示文学形式。3. 本诗完全符合颂古的创作特征和功能定位。4. 是宋代颂古的代表性作品之一。5. 可以通过颂古体裁的相关知识加深对本诗的理解。6. 同体裁的作品还有克勤《碧岩录》中的颂古作品。7. 是研究宋代禅林文化的重要参考。8. 该体裁的作品兼具文学性与宗教性。9. 对后世的白话诗歌创作也有一定的影响。10. 相关知识点可以参考《中国禅宗文学史》的相关内容。

名句 CLASSIC LINES

雄雄宇宙如王者，未免半边无髑髅

本句以极具反差的意象打破世俗对权威的崇拜。

标签 TAGS

破执禅悟禅理历史学哲学民俗学

作者 POET

释清远 1067年-1120年

北宋临济宗禅师、诗僧，五祖演法嗣，存世禅诗300余首

颂古六十二首 其五二