偈颂一一二首 其四○

正当恁么时,历劫不曾迷。

步步超三界,归家顿绝疑。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感坚守 · 禅悟 · 自信
创作背景
示众开示偈
本首为北宋临济宗杨岐派禅僧释清远住持舒州龙门山禅院时,对僧众作的开示偈,用于接引学人认识本自清净的自性,破除修行过程中的疑惑,具体创作时间学界暂无明确考证,收录于《嘉泰普灯录》及《全宋诗》中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体的一种,最初为译经时诞生的韵文体裁,多用于阐释佛理、开示学人。唐代以后禅宗发展过程中,偈颂逐渐成为禅僧表达开悟境界、接引后学的常用文体,句式灵活,多为四言、五言、七言短章,语言平实却暗含禅机,在宋代禅林极为盛行。本首为五言四句禅门偈颂,属于临济宗杨岐派典型的示众偈体裁。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅者明心见性后的安稳笃定,没有凡夫的迷茫疑惑,兼具接引学人时的恳切引导意,传递出回归自性本源的自在释然,没有世俗功利情绪的掺杂,完全是禅修境界的自然流露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“恁么”是唐宋时期的口语,意思是“这样、如此”,“正当恁么时”就是刚好在这个当下的意思。第二,“历劫”是佛教术语,指经历过去无数次的生死轮回,时间跨度极长。第三,“三界”是佛教对世俗世界的划分,分别是欲界、色界、无色界,代表众生仍然被困在轮回中的所有境界。第四,“归家”是禅门常用比喻,指回归自己本来具有的清净自性,就像漂泊在外的游子回到自己的家。大家可以结合日常体验理解这些词汇,不需要特意记复杂的佛教概念,先明白字面意思即可。
逐句白话释义
第一句“正当恁么时”翻译为:就在这个当下的时刻。第二句“历劫不曾迷”翻译为:你从无量久远以来,本来的自性从来就没有迷惑过。第三句“步步超三界”翻译为:只要你能认得自己的本性,每走一步都能超越世俗轮回的束缚。第四句“归家顿绝疑”翻译为:等到你回归自己本来的清净自性,所有的疑惑一下子就全部消失了。整个翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的直白表述,方便大家理解基础含义。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅僧给学人的开示,核心告诉大家每个人本来就有清净的本性,从来没有真正迷惑过。大家不需要向外去求什么东西,只要能够认得自己的本来面目,就能摆脱世俗的烦恼和束缚,回到自己的“精神家园”,所有的迷茫和疑惑都会瞬间消失。整首诗语言非常平实,没有晦涩的词汇,就是用最简单的话讲最通透的道理,适合所有人群理解其中的人生智慧。
跨学科 · 是什么
佛教自性本净思想哲学|宗教学
这一知识点是佛教禅宗的核心观点之一,大家可以把它理解为“每个人本来都有自己的初心和本心,只是被外界的诱惑遮住了而已”。不需要懂复杂的佛教术语,就能感受到其中的道理:我们不需要总向外找答案,多看看自己的内心,很多疑惑自然就解开了。这种思想对中国传统文人的精神世界影响很大,很多古诗词里都有类似的表达。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体语气要平缓、笃定,不要有太大的起伏。每两个字之间稍微停顿,每句末尾停顿半秒左右,读最后一句“归家顿绝疑”的时候,语气可以稍微加重一点,带出豁然开朗的感觉。大家可以多试几遍,慢慢找到适合自己的节奏,不需要刻意模仿别人的读法,读得舒服自然就好。
句式仿写指导
这首偈颂的结构非常清晰,是“点出当下→说明本质→讲述行动→点明结果”的四段式结构。大家仿写的时候可以套用这个结构,比如写关于实现理想的短诗:“正当追梦时,初心不曾移。步步跨山海,登顶自欢愉。”也可以写关于学习的内容,只要跟着这个结构走,写出来的内容就会逻辑清晰,层次分明,很适合用来写短小的励志短句。
名句日常写作应用
名句“步步超三界,归家顿绝疑”可以用在很多日常写作场景里。比如写自己找到人生方向的作文,你可以写:“当我终于确定要走文学创作这条路的时候,忽然就懂了那句‘步步超三界,归家顿绝疑’的意思,之前所有的迷茫都消失了。”也可以用在写故乡、归属感的文章里,只要是表达找到方向、内心安定的场景都可以用,非常百搭。
关联知识图谱
归家稳坐同典故
本诗中的“归家”和禅门常用典故“归家稳坐”是同一个意思,都指代回归自性本源的开悟状态,是禅诗里非常常见的喻体,大家在其他禅诗里看到类似的表述,都可以往这个方向理解。

名句 CLASSIC LINES

步步超三界,归家顿绝疑
该句是本首偈颂的核心名句,历代禅林评其“直白晓畅却尽透禅机”。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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