偈颂一一二首其四七

龙门三月半，大鼓声声唤。

唤得一时来，特地生迷乱。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅悟 · 禅理

创作背景

北宋舒州龙门寺传法开示所作

本偈颂是北宋临济宗黄龙派高僧释清远住持舒州龙门寺期间，为开示门下僧众即兴创作的传法作品，属于其日常接引学人的常见传法形式，收录于《嘉泰普灯录》《全宋诗》等权威典籍。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教专属文学体裁，属于古体诗分支，是禅僧用来开示禅理、记录参悟心得的诗歌形式。这类作品语言通常直白晓畅，不刻意追求格律辞藻，兼具文学性与宗教教化属性，在唐宋禅宗丛林中极为流行。

情感 · 解读

本偈颂核心是禅门宗师对学人的慈悲开示，不带世俗喜怒哀乐情绪，旨在破除学人向外求法的执念，引导学人明心见性，认知本心即佛的核心禅理，是典型的禅门教化类作品。

语文核心知识

重点字词注释

龙门：此处指北宋舒州龙门寺，是释清远住持的禅宗传法道场。大鼓：是禅院召集僧众参加法会、听开示的专属法器。迷乱：指学人的心性被外境迷惑，执着于向外求法，无法明见自己的本心。唤：既指击鼓召集的动作，也指禅师对学人的开示引导。你可以结合禅院的日常场景理解这些字词的含义，不需要额外记忆晦涩的佛学术语。

逐句白话释义

第一句的意思是农历三月中旬的龙门寺中，氛围平和静谧。第二句的意思是大鼓一声声敲响，召集所有僧众前来集合。第三句的意思是等到大家都被召唤到法堂之后，所有人都聚在了一起。第四句的意思是大家反而因为执着于向外求法的念头，平白生出了很多迷惑和混乱。释义完全保留了原偈的字面含义，没有添加额外的文学修饰。

核心主旨与内容概括

这首偈颂记录了禅院日常传法的一个小场景，禅师击鼓召集大家来听开示，结果大家反而因为想要从禅师这里得到开示的执念，陷入了迷乱。作品想要告诉我们的道理是，不要执着于从外界得到答案，真正的智慧要从自己的内心去找。这个道理不仅适用于禅门修行，也适用于我们的日常生活。

读写应用

基础诵读指导

诵读这首偈颂的时候节奏要平缓，每句按照语义分成两部分停顿：龙门/三月半，大鼓/声声唤。唤得/一时来，特地/生迷乱。诵读的时候语气要平实自然，不需要夸张的情绪表达，稍微放慢语速即可。你可以多诵读几遍，感受作品直白晓畅的语言风格。

基础句式仿写指导

这首偈颂采用的是先铺陈场景、后点明道理的结构，前两句交代时间、地点、事件，后两句反转点出核心内涵，仿写的时候可以沿用这个结构。比如你可以写：庭院春日晚，风铃声声慢。吹得落花来，无端添愁怨。仿写的时候不需要严格追求格律，只要语义通顺、结构对应即可。

名句日常写作应用

核心名句“唤得一时来，特地生迷乱”可以用来形容刻意召集众人做事反而弄巧成拙的场景。比如你写组织班级活动的作文时，可以用：我们本来想把所有同学都叫来商量春游的方案，结果大家各说各的想法，反而“唤得一时来，特地生迷乱”，半天都定不下来。应用的时候要贴合场景，不要生硬堆砌。

关联知识图谱

禅门偈颂体裁同体裁

本作品属于禅门偈颂，是唐宋时期禅僧用来传法开示的专属文学体裁，语言直白、寓理于事是这类作品的共同特点，很多偈颂都成为了禅宗流传后世的公案。

唤得一时来，特地生迷乱

这两句是本偈颂的核心，直白点出了禅理核心，既作为禅宗开示公案流传，也被用来形容刻意追求形式反而陷入混乱的世俗场景。